听雨情感散文

听雨情感散文

听雨是件很享受的事，雨让人安逸，让人放松。

雨是大自然发出的声音，也是他对人类最有声的呼唤。

雨是浪漫的，一对恋人在雨中奔跑，他拉起她的手，无论再大风雨，他都牵着她走，那一刻她决意跟他一辈子，只因为一场雨。

从此雨成了他们的爱情暗号，下雨天他们都会想起那一次彼此愿意将自己许诺给对方。

若是没有那场雨我们又怎会相遇，如果是缘分如果是宿命，那雨则是这一段爱情的红娘。

在农村，对于忙活了一天的农夫来说下雨是难得的清闲，他们借着下雨天可以暂且的放下手里的农活享受着这片刻安静，不经意间他转过头看着身旁的老伴，怕是只有这个时候他才有时间和心思去好好审视这个跟他大半辈子任劳任怨的她，看着她那两鬓白发和长满厚茧的双手，眼泪如雨水落下，老伴看了在旁边乐呵呵的说：你这老头真懒，脸上飘了这么多雨水也不擦干！说完伸手拿起脖子上挂的毛巾帮他擦去泪水。

那年选择和你在一起就已经决定选择风雨，再大的风再大的雨只要有你一切都会过去。

（ 红尘客栈风似刀 骤雨落 宿命敲 任武林谁领风**我却 只为你折腰 过荒村野桥 寻世外 古道 远离人间尘嚣 柳絮飘执子之手逍遥 你回眸多娇 我泪中 带笑 酒招旗风中萧萧 剑出鞘 恩怨了................... )

雨水可以滋润万物，雨水可以洗去阴霾，雨水是大自然给人类最好的礼物。

拓展阅读

1、余秋雨散文读后感

静的夜空，最好莫过于读书，一盏孤灯，一杯浓茶，细细品味。

《垂钓》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。一胖一瘦的两个垂钓老人，因为个人喜好不同，胖老人在钓绳上挂了六个小小的钓钩，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归；瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有

一个，而且硕大无比，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着暮色苍茫了，瘦小的身影还在与大海对峙。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的脚步如胜利者凯旋。瘦老人虽然用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候！

余秋雨在散文中说道“一个更加物质，一个更加精神”，“一个是喜剧美，一个是悲剧美”，“他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类”。的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉意味无穷。

人生何尝不是这样，如果不认清自己所处的环境和客观条件，一味盲目地追求自己力所不能及的目标，那种孤单寂寞的对峙并不能显示崇高，唯有不断地充实自己，发现自己，脚踏实地的面对和解决，才会象胖老人一样，面对人生自如地下钩、起钩，而且次次都是满载而归，撞开人生的一扇扇希望和快乐之门！

夜深人静的时候，静静的翻开这样的一本书。再去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟。当然会感慨万千。

2、余秋雨散文读后感

“高松出众木，伴我向天涯。”是纽约人文学会共同**——汪班对于作家余秋雨作品的极高评价，在我读来，心中亦有这样的感觉。

作家余秋雨的作品，我是第一次接触，看到汪班先生对作家余秋雨的书有如此高的评价，我心中有一个疑问：真的又这么好吗？

第一篇讲的是“中华文脉为何长寿？”看到这个题目，我不禁想“文脉”是什么，“长寿”又是怎么回事？一开始他冒着生命危险走访各地的文化，心中一直与中国文化对比着，后来，他成了中华文化的阐释者、批评者，我想这是对一种文化怎样的高深理解，才可以理智的对文化进行正确的批判。中华文化带着一种跨越了几千年的韧劲，经历了多少次“死亡”、“濒死”依然重生！仅仅是这个事实，就让这个民族的很多失意者、自卑者、忧郁者重新燃起心中的火苗，更是一种对生命的自我确认。

秋雨先生将中华文脉长寿的原因归于八因：体量自觉、自守自安、力求统一、惯于有序、简易思维、以德为帜、中庸为轴、特殊门径。可能这些原因以我现在的理解水平来说，很多都无法读懂，但却让我明白了一种文化的传承就是一个民族、一个国家兴旺发达的不竭动力，是经历于千载岁月涤荡，才获得了今天不计其数的文化瑰宝。

《佐临遗言》中的一些人物也让我心生敬佩之情。七月七日，日本正式发动侵华战争，萧伯纳先生本以为黄佐临先生会让自己介绍一个能在英国长期居住的工作，可黄佐临先生却提出要回国，萧伯纳先生吃惊的说：“哪儿已经是战场，仗会越打越大，你不是将军，也不是士兵，回去干什么？”但他只是说：“我们中国人遇到这样的事情，多数会回去，我不是将军，但也算是士兵。”多么简单的几个字，却表达了黄佐临深厚的爱国情怀，也赢得了萧伯纳最好的赞扬：“起来，中国！东方世界的未来是你们的。”

在《抱愧山西》中，我了解到在十九世纪到二十世纪初最富有的地方是山西，就像《龚自珍全集》中说：山西号称海内最富，土著者不愿徒，毋庸议。这对于我一个山西人来说是无比的自豪，在那个时期太谷、平遥、祁县一带可称为“中国的华尔街”，票号、镖局比比皆是，看来，山西之富在我们上上一辈人心中一定是人尽皆知，我们这辈人对山西的误解完全是出于对历史的无知，而有这种误解的远不止一人。任何事物都有一个由盛而衰的过程，没有哪个朝代，哪个地方是永盛不衰的，就像唐朝，他辉煌过，可是辉煌过后同样逃脱不掉萧条的命运，我们能够记住他的繁荣，同样也能记住他的衰败，对于山西，我们为什么就不能呢？总之余秋雨散文作品始终贯穿着一条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国文化的追溯，思索和反问，与其他一些所谓文化散文家相比，余秋雨的作品更透着几丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的，但余秋雨老师利用他渊博的历史知识，丰厚的文化功底，将历史与文化契合，将历史写活、展现，引起我们反思、追问。作为一名初中生，对余秋雨老师的作品还停止于浅薄的理解，还不能真正渗透作品的文人忧患意识和那种雅致高贵的忧伤，神驰古今的浪漫，充满终极关怀的文化品位。这些品质不仅对我们学生写作有很强的借鉴性，也必将成为自己写作风格最有价值的参考。

3、秋夜听雨的散文随笔

燥热沉闷的一天终于结束。人们早早的洗漱完毕，躲进喘着粗气的电扇房间或发出蜂鸣的空调房里，等待着夜幕四合。

我习惯性的揿亮床头灯，继续赏读《20世纪中国短篇小说》。这是从村里“农家书屋”借来的，篇篇精华，字字珠玑，常使我爱不释手。晚间用电高峰，电灯红虾似的，有些瞅眼。浑浊浓稠的空气憋闷得我烦躁不安，冲洗过的身上不时有汗溢出。虽然努力的想走进作者的内心世界，但压抑的心始终无法安静下来，只能借以打发这无聊的时光。

突然，一阵风把窗帘掀了起来，揭示着外面夜空的黑暗；窗玻璃也跟着抖动起来，我知道这是要下雨的前奏。是该*雨了！田里的庄稼、菜园里的蔬菜、门前屋后的瓜果，蔫巴巴的，了无生机。即使不下雨，刮阵凉风也能驱散让人心烦的燥热。

一道刺眼的闪电把漆黑的夜空撕开了一道长长的口子，瞬间又幕合在一起，依然是墨一样的黑。一声让人不及掩耳的闷雷如同开山炸石，冲击得窗玻璃“哗哗”响，床铺也跟着颤了几颤，我为之一惊，耳朵便“叽叽”地响了起来。紧接着，雨点“噼噼啪啪”的砸了下来，声音脆响、干净。浓烈的尘土味裹挟着雨腥味挤进来，呛得我鼻子痒痒的。不多时，楼顶的下水管道“哗哗”的流水声盖住了雨点声。急促，密集，响亮，如在黄果树听瀑，天地间只是一片奔泻的水声了。

这是入秋以来第二场降雨，不亚于今年夏天的那场“街道能行船、马路上可捉鱼”的强降雨。暴雨疯狂地、紧锣密鼓地下着，刺眼的闪电像银蛇一样在空中穿梭着，一次又一次地照亮了整个房间，轰隆隆的雷声震耳欲聋，好像要把任何东西粉碎。我无法去看外面宽大、厚实的雨帘，耳边只有“哗哗”的水声。

夏天那场雨是那样的突然而又凶猛。一会儿还骄阳似火，一会儿就乌云密布了，闷热的空气憋得人喘不过气来。暴风雨的前夕总是宁静得让人可怕。终于，那场暴雨在沉默之中爆发了，粗犷、不羁、任性。豆大的雨滴如脱缰的野马，从低沉的空中冲向地面，像在寻找什么目标，东一头西一头乱撞。又像从九天之上飞流直下的巨大的瀑布，击打着世间的万物，仿佛要吞噬掉地面上所有的东西。有谁能料到这场突如其来的暴雨呢？毫无准备的人们只能站在房檐下茫然的望着这场雨。各家楼上下水管瀑布般的飞流直下，地面起水了，汹涌着流向池塘、洼地，池塘顷刻间满了，浑浊的水连同枯草、落叶、杂物漫过堤坝，长期被困于一池浅水的鱼，得到新水欢腾了，随着水流逃了出来，想感受一下外面精彩的世界。刚才还躲在房檐下看雨的人们看到随波而出的大大小小的各种鱼，不管不顾的冲向雨中，各尽所能，展开一场捉鱼大战。雨声、水声、笑声、欢呼声、呐喊声交织在一起。虽时过多日，还声声在耳。

雨没有停歇的意思，雷声隆隆，电光闪闪，闪电和雷声不停的给暴雨助威。我真担心，疯狂的暴雨会造成水灾。想象着水灾过后的样子：那是1968年。是年7月中旬，淮河流域出现了强降雨，酿成了建国以后最大的一次洪水，沿淮地区洪水淹没到房檐，淮滨至三河尖之间，行洪积水时间长达近30天，最大淹没深度5米。豫南沿淮地区近200万群众受灾，50余万群众家园被冲，倒塌房屋50多万间。那时我才七岁，记忆中有些模糊，只记得淮河水倒灌，石婆堰湾一片*。洪水一直涌到我家宅后的塘埂下，站在塘埂上可以涮脚。

后来听老人说：“老天爷不睁眼地下了七天八夜。沟塘溃坝，洪水暴涨，淹了秋庄稼，冲走了沿淮居民的麦垛、房屋、来不及赶上岗的鸡、鸭、鹅、猪、牛、羊、猫、狗，也有人员伤亡……”我只记得仿佛一夜之间，我们生产队的打谷场上增加了大小30多条黄牛，还有跟着黄牛来的男女老少20多口人。他们是南京舟桥部队从大水窝里抢运过来的，他们几天几夜没有吃饭和睡觉，屋子接二连三的倒塌，倒塌以后他们只能爬到屋笆上，上面淋着雨，下面水泡着，何等的惊心动魄！惊魂未定的人们个个神情木然，破衣烂衫，都光着脚。接近吃早饭的时候，队长挨家挨户分配人和牛。从大人的交谈中得知，这是一批来自洪家湾“跑大水反”的。他们是生产队派到岗上来放牛的，只能临时派到各家吃住。我还记得上级安排在生产队的打谷场上插杆红旗，引导飞机有目标的投放食品。每天早上都有飞机“轰隆隆”的飞来，找准目标投下成麻袋的食品：有烙的饼、蒸的馒头、饼干、盒装罐头、八宝粥、矿泉水……然后队长按照各家被派住人员多少分发食品。这些食品不知从什么地方打包运过来的，饼和馒头分到各家时还热乎乎的。我也有幸跟着吃到从没吃过的饼干、罐头、八宝粥。当时我家分配一个老头和一个小女孩，他们是爷孙俩，放着两大一*头牛。

这些“淹死也不上岗”的湾里人，也是被逼无奈。虽然吃着上级救济的食品，住着温暖的临时“家”里，拿着生产队的工分，家家像对待客人一样照顾着，但背井离乡的感觉还是让他们很不适应，他们时常长吁短叹，眼睛时不时漠然地望向北方——那里有他们名存实亡的家。汛期持续月余，大部分“跑大水反”的都与东家建立了感情：有乐不思蜀的、有与东家结成儿女亲家的、有成为长走朋友的……等到洪水退去后，新草长出来，他们陆续赶着牛恋恋不舍地回去了。因为还可以抢种荞麦、谷子、绿豆等迟作物，多少收点，不至于一冬一春闹饥荒。其实*与相关部门早把他们的温饱提上议事日程：灾后重建，救济衣物、粮食、煤炭……于是又有了“大水淹了洪家湾，照样鱼汤泡干饭”幸福生活。

1968年水灾以后，国家加大淮河治理力度，淮河大堤加固了，蓄洪库、低洼庄台加固了，抬高了，大部分的群众搬到安全庄台。从此以后，沿淮人民生命财产安全有了保障……

“咔嚓”一声霹雳把我拉回到现实中，风呼呼地刮着，雨“噼里啪啦”地下着。那震耳欲聋的雷鸣散成一阵阵霹雳的刹那间，不禁使人惊心动魄。雷声轰鸣，乌云在燃烧，喷着可怕的火焰。仿佛天空在颤抖，大地也在颤动。“哗哗”的流水声惊扰得我难以入眠，我默默祷告：但愿今夜的暴风雨肆虐之后，会迎来明天艳阳高照的美好！

4、余秋雨散文读后感

这段时间重读了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一种新的感悟。余先生通过对历史、社会、哲学、民族、人生的挖掘，将这本书演绎得沉重而悲壮。

说真的，十年前读第一遍时除了这篇回忆散文，叙述乡间的牌坊（与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同，这儿乡间的牌坊，几乎都是为女人立的，为一些已经亡故的女人。一座座牌坊，都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹，因此又叫“贞节牌坊”。）、村里的尼姑庵，以及几个从外地来的女教师外，其它的没太看懂。今又重读文中结尾的几段文字却引起了我的思考。

我渐渐明白了，我们乡间为什么留有那么多无言的牌坊，却又涌来那么多陌生的美丽，尼姑的美丽，女教师的美丽？我渐渐明白了，女教师们为什么那么迫切地想要招收女学生，连翻山越岭也不在乎？河英，雪岭上的一个红点，就像那束冰封的金发。

这些美貌绝伦的东方女子，也为一个个乡村解了冻，为一道道山梁解了冻，为一大批男孩子、女孩子解了冻。

我已经断定，在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光，与《中国历代失踪女子名录》有关。但是，这部名录，是山川之玄，岁月之秘。它无痕无迹，无符无字，却被天地铭记。我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。

“我”明白了女教师和无言牌坊的关系。女教师是首先解冻了“冰封着的牌坊”的女人，她们被生活了。她们的“美丽”表现在“被冲破*礼教”。

她们迫切招收女学员，是希望通过她们努力，让未来的女性不再背负那沉重的*礼教。面对*礼教不再成为新的一批举白旗的为快乐，以为获得＂真理＂的人。

这些美貌绝伦的东方女子，正在努力着为一个个山村，一道道山梁，为女人也为男人，为还在沉睡者的中国解冻，她们是伟大的。她们是哪一座座无字的牌坊，虽无符无字，却被天地铭记。我只知，自己，就是从那解冻了的乡村走出。

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