杯水里喝出三种味道的寓言故事
“立威课”上玩的小把戏,有趣,有用……
他还尚未被调至学校任教,满城便早已风花夜雨。有的人说,他是一个苛刻严厉的糟老头子,喜欢用一些闻所未闻的方式来惩戒后排差生。也有人说,他是一个高大帅气的男孩,毕业不久,性格温善。当然,也有人说他是个中年已婚男子,不但头发稀疏,眼角布满鱼尾纹,说话还吞吞吐吐,显然是个妻管严……
关于他的传闻,我所听到的大致有以上三个版本。我最喜欢的,还是第二个。事实证明,我所料非虚。他年轻活泼,幽默风趣,似乎有着永远也使不完的精力。这些,只是他在自我介绍中所反馈给大家的印象。
介绍完毕,他开始了第一堂“立威课”。在所有后排男生看来,几乎所有老师的第一堂课都可以化为等号。无不是那些自诩铁面判官,用刑严厉,赏罚分明的言辞,意在让我们心生畏怯,好在日后对他言听计从。
不过,他好像特殊了一些。不但没有说这样的话,还从方形的试验箱里取出许多不知名的白色粉末固体。有人嚷嚷,新老师还真懂得人情世故,一来就给咱们分糖吃!接着一片哄笑。也有人说,那可是食盐,他想咸死我们!更有好事者,直接将蓬松的脑袋探出几米,一脸谄媚地问:“老师,你这是什么秘密武器?”
他的沉默和漫不经心的微笑,更是将先前那些故作冷漠的学生挑逗得兴奋不已。顿时,一帮十六七的孩子,各寻最佳方位,看看他到底要玩什么把戏。
他提出一个棕色的玻璃瓶,将里面的液体咕咚咕咚地倒进了*。旋即,又将那些白色粉末固体拨来拨去,伸出几根手指,在上面捉起一小撮,赶紧放到*里。那动作迅速而又滑稽,似乎那课桌上的不是一团粉末,而是一盆旺盛的炉火。
他将*里的液体搅起了漩涡,确定所有粉末已经溶化完毕之后,才探出食指到*里,微微蘸了蘸,放到口里。所有人都在注视他的面部表情,想从这个细微的动作里窥出,这杯来历不明的液体加上这些不知所谓的粉末,到底是何味道。
可惜,他仅仅只是满意地点了点头。很多人忍不住好奇地问,什么味道?什么味道?他不说话,侧着头,随意从崭新的花名册上点了几位坏男生上去,令他们逐一尝尝,看是什么味道。
“咸的,好咸!”一个男生在尝过之后,下巴缩成了一团。
“不!是甜的!”另外一个很快争辩道。
“没有吧?我感觉有一点酸酸的。这粉末估计是什么化学物质。”第三个男生故作高深地说。
安静的讲台上,霎时乱成一片。最后,实在调解不开,只得请老师出来揭开谜底,好让众人知道谁对谁错。
“孩子们,这仅仅只是一杯普通的自来水。无色,无味。而这些粉末状的东西,也不过是一堆精盐罢了。按理来说,水应该是咸的。可是,我刚才虽然动了动手指,但很遗憾,我并没有把任何东西放进去……”
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1、中国寓言故事 小学生寓言故事二年级
济阴的一个商人在过河时翻了船，他只好抓住水中漂浮的一堆枯枝乱草拼命挣扎。一个打鱼的人听到呼救的喊声，立即把船划过去救他。
商人看到了缓缓驶来的小船，顿时产生了获救的希望。然而汹涌的河水无情地告诉他，随时都有被淹没的危险。为了抓紧时间死里逃生，商人对着渔夫大声喊道：“我是济阴的名门富豪，只要你能救我，我就送给你100金!”
渔夫使出浑身的力气，抢在商人沉没之前把他救到岸上。可是商人上岸后只给了渔夫10金。渔夫对商人说：“你不是答应给我100金的吗?现在你得救了就只给10金，这样做对不对呢?”商人一听变了脸色。他恶狠狠地说道：“像你这样的一个渔夫，往常一天能挣几个钱?刚才一眨眼工夫你就得到了10金，难道还不满意吗?”渔夫不好跟他争辩，低着头、闷闷不乐地走了。
过了些日子，那个商人从吕梁坐船而下。他的船在半路上又触礁翻沉了。从前的那个渔夫碰巧正在附近。有人对渔夫说：“你为什么不把岸边的小船划过去救他呢?”渔夫答道：“他就是那个答应给我酬金，过后却翻脸不认人的吝啬鬼!”说完，渔夫一动不动地站在岸上袖手旁观。不一会儿，那个商人就被河水吞没了。
在这个故事中，商人爱财如命、言行不一和渔夫见死不救的作为，反映出他们缺乏诚信和人道主义精神，都是不可取的。
2、《经籍、寓言故事·仙果》原文与赏析
相传云：先佛未出之时，有一放牛人牧放百头牛，驱至林中，有一牛离群独去，常失不知所在，至暮欲归，还到群内，而光色姝悦，鸣吼异常，诸牛咸畏，无敢处其前者。如是多日，牧牛人怪其所以，私候目之，须臾还去，遂逐观之。见牛入一石孔，人亦随入，可行四五里，豁然大明，林野光华，多异华果，灿然溢目，并非俗内所有。见牛于一处食草，草色香润，亦人间所无。其人见诸果树黄赤如金，香而且大，乃摘取一颗，心虽贪爱，仍惧不敢食。少时牛出，人亦随归，至石孔未出之间，有一恶鬼夺其果留。牧牛人以此问一大医，并说果状，医言不可即食，宜方便将一出来。後日复随牛入，还摘一颗，怀欲将归，鬼复遮夺，其人以果内於口中，鬼复撮其喉，人即咽之。果既入腹，身遂洪大，头虽得出，身犹在孔，竟不得归。后家人寻访，见其形变，无不惊惧，然尚能语，说其所由。家人归还，多命手力欲共出之，竟无移动。
国王闻之自观，虑为后患，遣人掘挽，亦不能动。年月既久，渐变为石，犹有人状，后果有王知其为仙果所变，谓侍臣曰：“彼既因药身变，即身是药，观虽是石，其体终是神灵，宜遣人将锤斲取少许将来。”臣奉王命，与工匠往，尽力镌凿，凡经一旬，不得一片，今犹现在。
《仙果》一篇选自《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷四。是书由唐代僧人慧立著，原为五卷，后来彦悰为三作笺，增衍为十卷。书的前五卷记述唐代高僧玄奘出家及到印度求法经过，后五卷则记述他回国后译经的情况，以及他受到太宗、高宗的礼遇等等。
这则故事详细讲述了放牛人误食华果，不但没有成仙做佛，反而变为一块僵石的具体经过。在中国古代的固有典籍里面，人吃异果而变为*的传说故事是很多的。《山海经》和 《淮南子》说，昆化山上有一棵不死树，住在瑶池近旁的西*曾用它炼制成不死之药。神箭手后羿从西*那里请来了不死药，他的妻子偷着给吃了，结果身子轻飘飘地离地而飞，终于升到了月宫，成了天仙。这就是人们常说的嫦娥。《西游记》里写孙悟空代管蟠桃园，那天上仙桃，三千年一熟的，人吃了成仙得道，体健身轻; 六千年一熟的，人吃了霞举飞升，长生不老; 九千年一熟的，人吃了与天地齐寿，日月同庚，孙悟空与猪八戒，沙和尚偷吃的镇元大仙的“人参果”，据说，“人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁; 吃了一个，就活四万七千年”。分析这些神话传说、神话故事，我们可以看出，在古人的记载里，人而为仙，有时候是相当容易的，不论什么人，只要他肯修炼，一遇仙缘，他便马上得道。这是中国土生土长的*——道教的基本特点。这个故事里的放牛人就没有这么大的仙缘了，他吃的是非俗内所见的，而且是 “烂然溢目”的异果，一个地地道道的仙果，而他得到的报偿呢?“果既入腹，身遂洪大，头虽得出，身犹在孔，竟不得归”。久而久之，他竟变为一块顽石了。后来，果有王知道他为仙果所变，认为： “彼既困药身变，即身是药，观虽是石，其体终是神灵。”于是派人锤凿，想得到一星半点药石，吞服了也好成佛作祖去。然而，工匠锤凿了一旬，竟不得一片。这里面的道理何在?
我们知道，玄奘西行求法，从古印度那里学得了一整套佛逝世一千多年间的纯粹的外国佛教理论。他开创法相宗，把世界一切现象的存在、变化统统归结为 “识”的作用。他坚持“万法唯识”“心外无法”的佛学主张。认为宇宙间万物都不过是因人的意识的变化而出现的影像，没有心外独立之境。同时他进一步发展了印度戒贤一派五种性说，一反中土佛学以为” 一切众生悉有佛性”的主张，认为一切识是由各自种子为因而生起的，凭借众生的先天素质便可决定修道成果。一切众生先天具有的五种本性，由阿赖耶识中的无漏种子和有漏种子所决定，不可改变。据《大乘入椤伽经》卷二的说法，五种性为： 声闻乘种性，缘觉乘种性，如来乘种性，不定种性，无种性。前三者统称“三乘”，具有“三乘”的众生，修习有专门，不仅能独善其身，而且能广利众生，这样，他就会相应地达到罗汉、辟支佛或菩萨的果位; 不定种性则遇缘薰习，修行不定，究竟达到何等果位是不能确定的。第五种是无种性，无种，即指不具善根种子，无佛种性。生来具有邪见，不信佛法，不受化度，不求解脱。这样的人，就只能永远地沉沦于生死苦海之中，永远也不能成佛。无疑，这种*观点是将一部分众生远拒于佛门之外了。
《仙果》一篇即是法相学派五种本性理论的形象体现。故事里的牛与牧人在本质上是有区别的。那只寻得石孔得食异草的牛本身具有无漏功德。在百头牛当中，只有它常常离群独去，而且回来的时候，表现出与众截然不同的异相; 只有它能够探得石孔，安然地舔食仙草，闲步人间无此境之中，身心丝毫不得伤害。牛是具有善根种子的众生之一种，它终必会修成正果，而牧人就不具备无漏功德了。他属于无种性的众生之一种。他生性蹊跷，见牛有异使跟踪寻觅，以探究竟;他心怀贪爱，见异果便摘取怀归。这样的人根本不具备善根种子，没有丝毫的佛性，因此，永远不会修成正果。虽然他硬从恶鬼手里抢夺了异果，并咽入肚中，但异果却只能是形变为石，反误了卿家性命。这样看来，牛与牧人各有种因，最后也就各成各果了。依照法相宗的观点，众生是否具有善根种子完全在于自身，是否能成正果也完全在于自身，众生不必，也不能依靠外物的帮助而修得正果。这正所谓“法不外求”“心外无法”。
故事的末尾一节又补写了果有王凿石求药的事情，其目的仍在揭示无种性的众生不得成正果。那位后世之王不明此理，以为既是仙果所化，必为仙药。殊不知牧人既因无善根种子受仙果之害，而仙果入牧人腹中从此亦无所用，所以顽石就是顽石，永远也不会成为灵丹妙药，以国王不向自身问善根种子，反欲借仙果化药之力，其与牧人又有什么区别呢?
《仙果》借生动的民间故事以喻佛性，以弘扬佛法，真正做到了哲理与形象的统一，深奥与通俗的统一。从文章学的角度来看，对今人是有借鉴意义的。
3、小篮子里的水睡前故事
从前有个*嫁给了一个鳏夫，他们各有一个女儿。母亲非常喜欢自己的女儿，而不喜欢另一个女孩。她让自己的女儿用桶打水，而给另一个女孩一个篮子。水从篮子里流了出去，因此继母每天都打这个可怜的姑娘。
一天，女孩到河里提水时，篮子顺水漂走了。她开始跟在后面跑，并向所有人打听："看见我的小篮子从这里漂过去吗?"所有人都回答："继续向下游走你就会找到它。"
女孩继续向下走，她看见河中间一块石头上坐着个老太太正在抓跳蚤，便问老妇人："您看见我的小篮子了吗?"
"到这里来。"老妇人对她说，"你的篮子我为你找到了。现在，我要你帮个忙，看看是什么东西在咬我的背。上面有什么?"
女孩把她背上的跳蚤杀了个干净，但为了不让老妇人不快，她回答说："是珍珠和宝石。"
"你也会有珍珠和宝石。"老妇人说。跳蚤被捉光了，老妇人又对女孩说："随我来。"老妇人把她带到自己家，那里有一大堆垃圾。"请帮帮我，好心的孩子：给我铺一下床。你看见我的床上有些什么?"这是一张自己会走的床，上面爬满了虫子，但为了不让老妇人不快，女孩说："是些玫瑰和茉莉。"
"你也会有玫瑰和茉莉。现在，请再帮我一下，打扫打扫房间。你扫出了什么?"
女孩回答："红宝石和小天使。"
"你也会有红宝石和小天使。"接着，老妇人打开一个衣柜，里面有各式各样的衣服。她对姑娘说："你想要一件丝织的衣服还是薄纱衣?"
女孩回答："您知道我是穷孩子，给我一件薄纱衣吧。"
"可我要给你一件丝织的。"就给了女孩一件极美的丝织衣服。老妇人又取出一个首饰盒，并对她说："你想要金子的还是珊瑚的?"女孩子说："给我珊瑚的吧。"
"可我要给你金的。"便为她戴上一条金项链。"你要水晶耳环还是钻石耳环?"
"水晶耳环。"
"但我要给你钻石的。"便为她戴上了钻石耳环。接着，老妇人又说："愿你变得美丽动人。你的头发会是金的，当你梳头时，一边会掉出茉莉和玫瑰，另一边掉出珍珠和红宝石。现在回家去吧，听见驴叫别回头，听见雄鸡啼鸣就回过头。"
女孩向家里走去，驴叫时她没回头，雄鸡啼鸣时，她回转头，前额上就点上了一颗星星。
继母问她："谁给了你所有这些东西?"
"妈妈，是一位老太太给我的，她为我找回篮子，我为她捉跳蚤。"
"现在我开始喜欢你了。"继母说，"从今往后，你用桶来提水，而*妹用篮子。"于是她对自己的女儿轻声说："拿上这个篮子去提水，让它顺水漂走，你跟在后面：你也可以找到你姐姐所得到的东西。"
这个妹妹出了门，把小篮子扔到水里，然后跟在后面。在下游，她也发现了那个老妇人，便问她道："你看见我的小篮子漂过去吗?"
"过来，在我这里呢。来找找看什么东西在咬我的背。"女孩开始捏死那些小虫子。"我背上是什么?"
她回答："跳蚤和疥疮。"
"那你也会有跳蚤和疥疮。"
老妇人把她带去铺床。"你找到了什么了?"
"臭虫和虱子。"
"你也会有臭虫和虱子。"
老妇人又让她打扫房间。"你看到什么了?
"让人恶心的垃圾。"
"你也会有令人恶心的垃圾。"
接下去，老太太问女孩想要粗布衣服还是丝织衣服。"我要丝织衣服。"
"可我要给你麻布衣。"
"你想要珍珠项链还是细绳项链?"
"珍珠的!"
"可我要给你细绳项链。"
"你想要金耳环还是铜耳环?"
"金耳环!"
"可我要给你铜的。现在滚回家去。驴叫时回头，雄鸡叫时别回头。"
女孩往家里走着，听见驴的叫声便回过头来，额头上长出一条驴尾巴。砍掉它也无济于事，因为它还会生出来。女孩因此哭诉道：
"妈妈呀，叮咚，叮咚，
越是砍，它越长。"
国王的儿子向额头上有颗星星的女孩求婚。他准备用车来迎接她的这天，继母对她说："既然你要嫁给国王的儿子了，临行前再帮我做些事，洗洗这个大木桶。你钻到桶里去，我现在就来帮你。"
正当姑娘在桶里时，继母去端了一大锅开水，想倒进桶把她烫死。然后再让自己的丑女儿穿上嫁衣，并披上面纱出现在王子面前，以使王子娶她。但当她去炉子上端水锅时，她女儿从桶边经过。"你在里边干什么?"她问姐姐。
"我在里面，因为我要嫁给国王的儿子。"
"让我进去，这样她就会娶我了。"
美丽的姑娘一向随和，她走出木桶，让丑姑娘进去。母亲端着开水来了，她把水倒进桶里。她以为杀*继女，但当她发现是自己的女儿时，开始抱头痛哭，并大吵大闹。丈夫来了，女孩给他讲述了一切，父亲于是把继母狠狠打了一顿。
美丽的女孩嫁给了王子，过上了幸福快乐的生活。
叶子宽，道路窄，
来讲你的故事吧，我的已经讲完了。
4、中国寓言故事 小学生寓言故事二年级
宋国大夫高阳应为了兴建一幢房屋，派人在自己的封邑内砍伐了一批木材。这批木材刚一运到宅基地，他就找来工匠，催促其即日动工建房。
工匠一看，地上横七竖八堆放的木料还是些连枝杈也没有收拾干净的、带皮的树干。树皮脱落的地方，露出光泽、湿润的白皙木芯;树干的断口处，还散发着一阵阵树脂的清香。用这种木料怎么能马上盖房呢?所以工匠对高阳应说：“我们目前还不能开工。这些刚砍下来的木料含水太多、质地柔韧、抹泥承重以后容易变弯。初看起来，用这种木料盖的房子与用干木料盖的房子相比，差别不大，但是时间一长，还是用湿木料盖的房子容易倒塌。”
高阳应听了工匠说的话以后，冷冷一笑。他自作聪明地说：“依你所见，不就是存在一个湿木料承重以后容易弯曲的问题吗?然而你并没有想到湿木料干了会变硬，稀泥巴干了会变轻的道理。等房屋盖好以后，过不了多久，木料和泥土都会变干。那时的房屋是用变硬的木料支撑着变轻的泥土，怎么会倒塌呢?”工匠们只是在实践中懂得用湿木料盖的房屋寿命不长，可是真要说出个详细的道理，他们也感到为难。因此，工匠只好遵照高阳应的吩咐去办。虽然在湿木料上拉锯用斧、下凿推刨很不方便，工匠还是克服种种困难，按尺寸、规格搭好了房屋的骨架。抹上泥以后，一幢新屋就落成了。
开始那段日子，高阳应对于很快就住上了新房颇感骄傲。他认为这是自己用心智折服工匠的结果。可是时间一长，高阳应的这幢新屋越来越往一边倾斜。他的乐观情绪也随之被忧心忡忡取而代之。高阳应一家怕出事故，从这幢房屋搬了出去。没过多久，这幢房子终于倒塌了。
高阳应的房子没住多久就倒塌的事实说明，我们做任何事情，都必须尊重实践经验和客观规律，而不能主观蛮干。否则，没有不受惩罚的。
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