浅析王维古诗词的特色
最能表现王维的创作个性和独特风格，奠定了他在唐诗史上大师地位的，是他后期山水诗的创作。他的山水诗情景交融，形成一种独特的宁静之美和空灵境界，具有“诗中有画,静中有声”的艺术风格，令后人赞叹不已。
一、独特的绘声绘色、诗中有画的艺术风格
这是王维山水诗一个显著的艺术风格。《桃源行》是王维十九岁时取材于陶渊明《桃花源记》所作的一首乐府诗。这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”艺术风格在早期作品中的集中体现。在这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界。“山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆”两句，使人想象到渔人弃舟登岸，进入幽曲山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗，立现桃源的场景。“居人共住武陵源”之后的十二句，是全诗的重要部分，展现了“物外起田园”的画面：月光，松影，长栊沉寂，静谧之夜;太阳，云彩，鸡鸣犬吠，喧闹之晨。两幅画面，各具情趣。夜景全取静物，晨景全取动态，充满诗情画意。其中的一连串动词，把人们的神态和心理所画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。其实所谓王维的诗“诗中有画”，就是指他在诗歌创作时，日然的融合了绘画的某些手法，善于将色彩、线条、构图等本来属于绘画艺术的表现形式全面的融汇入诗中，在读者的脑海中，唤起生动逼真的意境。
二、对仗工致，音韵铿锵
通过工巧的对仗与和美的音律，使作品铿锵上口，余音绕梁，是王维山水诗的又一个显著风格。“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠”。是王维《田园乐》中的诗句。如果说孟浩然的《春晓》，格律和音律自由自在，意脉一贯，似行云流水，那么，王维的这首《田园乐》则格律精严，从骈偶上看，不但“桃红”与“柳绿”，“宿雨”与“朝烟”等实词对仗工稳，连虚字的对仗也很经心。如“复”与“更”相对，在作品中有递进诗意的作用;“未”与“犹”对，在句中都有转折诗意的作用。“含”与“带”两个词在词意上都有主动色彩，使客观景物染上主观印记，十分生动，且对仗精工，看去一句一景，彼此却又呼应联络，浑成一体。“桃红”、“柳绿”、“宿雨”、“朝烟”彼此联关，而“花落”和“桃”来，“莺啼”就“柳生”，“家童未归”与“山客犹眠”也是应衬妥贴。这首诗表现出的是诗人独具艺术匠心。中国古代诗歌以五、七言为主体，六言绝句在历代并不发达，佳作尤少，这首《田园乐》可谓凤毛麟角了。
三、山水诗形成空灵静逸的独特意境
王维的山水诗大多专门描写静谧境界而不免带有清冷虚无的色彩。但是，也不乏一些情趣高雅，美学色彩很浓的健康作品。如《山中》“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣”。这是一首诗人初冬时分在山中行进时的所见所感。本诗开头上来就表明地点，荆溪，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。诗中的荆溪、白石、红叶、山路、空翠等景色跟意境的结合搭配，描画出了一幅优美的图画，给人一种难以忘怀的景致。诗中已经表明没有雨水，但还是打湿了衣服。所以“山路元无雨与空翠湿人衣”是矛盾的。人行走在空翠之中，被浓雾笼罩着，使整个心灵都受到了*，恰巧又感觉到了细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”。这是一种视觉、触觉、感觉复杂作用所产生的一种非常逼真的幻觉。一种心灵上的快感。试想诗人在初冬时节，独自一人游走在山林之中，把自己看见和感觉到的东西用唯美、静逸的描写手法表现出来，可见诗人本身的心灵就是一种独特的意境。
四、诗中寄情，意中托怀
王维也不乏风格恬淡、境隽永的作品。这些作品反映出一种坚执明朗的生活信念。如《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”。 王维《山居秋暝》是山水田园诗的代表作之一，它描写出了隐居者的思想。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。这首诗展现的画面，是诗人在静观中所听到和感受到的，诗人将静态带入到诗歌的意境中。静中有动，动中有静，这种表现惟妙惟肖，引人入胜。诗人本身就坚持明朗的生活信念，加上又用画家的眼光去客观的观察世界，并对大自然的美有特殊的感受。同时诗中也寄托了诗人高尚的情操。
五、幽寂静谧，禅意盎然
“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉水咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”《过香积寺》写探访香积寺的所见所感。诗人去访香积寺，却不知道它究竟在哪里。穿行数里后，诗人进入了白云缭绕的山峰。古树参天的丛林里，杳无人迹，也没有可供人行的小路。突然不知从何处飘来一阵钟声在深山里回响。泉水在嶙峋的石岩间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声;阳光穿过青翠浓密的松林，似乎变冷了许多。诗人由于自身的修为，对佛教的思想有很深的理解和造诣。王维的诗歌创作受到佛教和禅宗很深的影响，他有很多诗都包含的深远的禅意，但往往都是诗歌的意境当中，而不是描写出来。而这首《过香积寺》侧直接渗入禅语，直接把佛教的思想说出来。诗人把*的观念真正融入与诗歌当中，是本诗最大的成功之处。
六、意境隽永，美轮美奂
王维的山水诗，有些看似随意写来，不加雕琢，但是写得生动真切，含蓄隽永，不见斧凿的痕迹，却又有精巧蕴籍之妙。“清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关”。这首《归嵩山作》是王维辞官归隐途中的遇景之作。纵观整诗，虽没有惊人的词字和工稳的格律与精巧的音律，但写得非常有层次。这首诗是王维辞官归隐途中所见的景色和心情，景中有情，情景交融。随着作者把归山途中的景色有层次地一一写来，诗人的感情也在一步步变化：出发时安详从容，途中一度凄清悲苦，最后恬静淡泊。可见，诗人对归隐是积极向往的，感到闲适自得。
盛唐是山水诗的黄金时期，王维则是这个时期山水诗成就最高的作家之一，他一生中大部分时间投身山水。在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。而且笃信佛学，有浓厚的佛学修养。因此，在盛唐诗歌繁荣的大背景下，在继承陶渊明、谢灵运田园山水诗创作经验的基础上，王维后期的山水诗开创了“诗中有画”，“意中托怀”、“音韵铿锵”的独特艺术风格，形成了空灵静逸，浑然天成，移形换步完美意境，把山水诗的创作推向了高峰。
拓展阅读
1、王维晓行巴峡古诗词阅读理解及答案
际晓投巴峡，馀春忆帝京。
晴江一女浣，朝日众鸡鸣。
水国舟中市，山桥树杪【1】行。
登高万井出，眺迥二流明。
人作殊方语，莺为故国声。
赖多山水趣，稍解别离情。
注释：
【1】树杪：树梢。
阅读这首词，完成1—4题。
1、下列对本诗的理解，不正确的一项是（）
A.巴峡乡邑旭日东升，众鸡鸣唱，晴朗的江边一个女子在浣洗。
B.水国乡民在舟中行商，山上有桥，行人走在桥上，如在书树颠。
C.诗人登高远眺，万亩良田，井然有序，二水流过，分外澄明。
D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。
2.“人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是（）
A.欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。（王昌龄《古意》）
B.天寒雁声急，岁晚客程遥。（晁补之《吴松道中》）
C.苍鸠鸣竹间，两两自相语。（张耒《感春》）
D.殷勤报春去，恰恰一莺啼。（杨万里《和仲良春晚即事》）
3.同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒*感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元《水经注》）
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。（杜甫《秋兴八首》）
4.在横线上填写作品原句。（6分）
①本诗描绘的是巴峡风俗，而陶渊明《归园田居》描绘的则是田园风光，其诗云：“_______，________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
②本诗写到了登高望远，王勃《滕王阁序》中也有登高望远的语句：“披绣闼，俯雕甍，_______，________。”
③本诗与辛弃疾《菩萨蛮》同为游记之作，辛词云：“青山遮不住，毕竟东流水。________，_________。”
1、C
2、B
3、意象：本诗选取浣女、鸡鸣、舟市、山桥、万井、莺啼等富有生活气息的意象，而另两首诗歌选取的猿鸣、枫树林等意象多为自然景物。抒情：本诗作者陶醉于山水之趣，宽解了诗人的离愁别绪。另两首诗歌都有沉郁惆怅凄凉之感，离家远去思乡之意。
4、（1）暧暧远人村，依依墟里烟。（2）山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。（3）江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
2、古诗词名句及赏析有哪些
1．绿树村边合．青山郭外斜。 ——孟浩然《过故人庄》
【赏析】描绘了一幅优美宁静 的农村田园风光：绿色的树木在村 边环绕．青翠的远山在城外斜斜地 伸展。“绿树村边合”，是近景；“青 山郭外斜”，是远景。由近渐远，景 色越来越开阔，一派清幽恬静的气 氛．抒发了一种愉快的心情。
2．采菊东篱下．悠然见南山。 ——陶潜《饮酒》
【赏析】这两句诗妙在自己无 心见山．远山自入双目，心与物游， 达到物我两忘的境界。
3．气蒸云梦泽．波撼岳阳城． ——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
【赏析】蒸腾的水汽把江南江 北的云梦泽都笼罩了．波涛的声势 使岳阳城都受到震动。这两句诗写 出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的 声势。
4．但愿人长久．千里共婵娟。 ——苏轼《水调歌头》
【赏析】只希望两人平平安安，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。这两 句诗可用来向离别亲友表达诚挚的慰问及祝愿。
5．大漠孤烟直．长河落日圆。——王维《使至塞上》
【赏析】大漠无边，长天空阔，两相对应，壮阔而单调。在这广阔的背景上，一 缕轻烟直上青天．滚滚的黄河呼啸着奔腾而去．在河的尽头，是一轮又红又大的 圆圆的落日．好～幅苍凉壮观的大漠黄昏图!“孤”字显出人烟的稀少、境界的开 阔：“直”字表现初到边塞的诗人对塞上景色的惊异。“长河”的形象横亘在画面 之中，把画面分割为两段，又增加了构图的活泼感。而“落日圆”则把分割的画面 涂上统一的色调．显出浑然一体的气势。
6．山随平野尽．江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
【赏析】这两句诗紧承起句，写出渡过荆门进入楚地的壮阔景色。两句中的 二字炼得好。“随”字将群山与平野的'位置逐渐变换、推移直接地表现出来，写 得活了，给人以空间感和流动感。
7．感时花溅泪。恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
【赏析】涛人睹物伤情，仿佛开放的鲜花也禁不住悲伤溅泪，鸟儿也因人世间的离别而惊心．
8．潮平两岸阔．风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
【赏析】‘‘阔”是表现“潮平”的结果，写得恢弘阔大；下一句是“以小景传大景之神”．把平野开阔、大江直流、波平浪静等大景象表现出来了。
9．造化钟神秀．阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
【赏析】这是说大自然集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。这两句讲山色的变幻。写出了泰山的宏伟。
10．曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
【赏析】“曲”、“幽”、“深”三字准确、形象地写出了景物的特点，表现了禅院花木扶疏、幽深清静的环境。这两句诗不仅再现了诗人踏过曲径、穿过深幽的花草树木走到禅院的情景．而且道出了某种审美体验，艺术地表现了华夏文化对曲折美、摇曳美的追求。
11．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
【赏析】从诗中可以看到杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这两句诗至今还被人们广泛引用。以勉励自己——人生如登山，只有不畏艰难险阻，奋力登上“绝顶”。才能享受“一览众山小”的胜利的喜悦。
12．晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居》
【赏析】这两句诗描写出一种月下回归的美妙意境。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下地了．到了晚上才披着月光回来。种豆早出晚归是多么艰辛、多么苦累．然而诗人并不抱怨。
13．无言独上西楼。月如钩。——李煜《相见欢》
【赏析】“无言”而又“独上”，使人看到一个孑然一身、“斯人独憔悴”的孤影。连月也不是圆月．而是残缺之月，这是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。
14．剪不断，理还乱，是离愁。——李煜《相见欢》
【赏析】以丝喻离愁，以千丝万缕之无法剪断、无法理出头绪，形容愁思之纷繁和难解。
15．莫道不消魂，帘巷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴》
【赏析】“莫道不消魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢?运用发问法，醒人耳目。“帘卷西风”。既写人又写景．创造了一个凄清寂寥的深秋境界。“人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。
3、高中古诗词鉴赏及赏析 经典古诗词赏析浣溪沙
作者：秦观
漠漠[1]轻寒[2]上小楼，晓阴无赖[3]似穷秋。淡烟流水画屏幽[4]。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。
【注释】
[1]漠漠：寂静无声。
[2]轻寒：微寒。
[3]无赖：多事儿让人厌烦。穷游：深秋。这一句的意思是，早晨天气阴寒，四处侵袭，像深秋一样让人厌烦。
[4]淡烟流水画屏幽：画屏上的淡烟流水显得沉静而幽深。
【秦观】
秦观(1049-1100)，字太虚，后改字子游。他少年胸怀壮志，准备驰骋边疆，建立奇功。不料世事艰难，37岁才中进士，43岁才在朝中谋得职位，不久就卷入*中，屡遭流放。因而他的词大多情调悲苦，但胜在情感真挚，语言优雅，意境深婉。他的小令情景融合，境界空灵，为人称道。
这首词抒发了作者幽怨的愁绪。起句写主人公冒着清晨淡淡的寒意在寂静中上了小楼，接着写晨起时的阴郁天气像深秋一般令人厌烦。这两句虽是写景，却已经*了主人公的忧愁之意。上片最后一句写画屏上描摹着淡烟流水，塑造出一片清冷幽静，这与之前两句的情绪也是一致的。下片前两句仍写景，但描摹细致微妙，比喻细腻精巧，飞花如梦一般自在飘忽，而细雨如愁意一般无边无际，情景交融，堪称妙对。最后一句写房中景象，宝帘挂银钩，又是闲挂，可见主人公是身在富贵人家，但即便如此，这淡淡的愁绪却挥散不去，可见此愁深挚。
4、杂诗王维古诗
君自故乡来，
应知故乡事。
来日绮窗前，
寒梅著花未。
注解
1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。
2．来日：来的那一天。
3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。
4．寒梅：冬天开的梅花。
5．著花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
6．选自《王右丞集》
7.３、著花：开花。8.杂体诗，具有代表性有：回环诗（或称回文诗）、剥皮诗、离合诗、宝塔诗、字谜诗、辘轳诗、八音歌诗、藏头诗、打油诗、诙谐诗、集句诗、联句诗、百年诗、嵌字句首诗、绝弦体诗、神智体诗等40多种。这些杂体诗各有特点，有些纯粹是游戏，有些则具有一定的思想性和艺术性，深受人们的喜爱，流传至今。
译文
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
鉴赏
诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的`旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。
开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之：“应知”表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。
关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡是值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。
古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故园见乡人问》，朴质的程度也许超过这首诗，但它那一连串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。其中消息，不是正可深长思之的吗？
5、王维田园山水诗《山居秋暝》赏析
摘要：在浩如烟海的中国古典诗歌中，唐诗无论从思想内容，还是艺术成就上都是一枝独秀。而大诗人王维的诗歌更为卓异，以他为代表的田园山水诗派在中国文学史上占有不可或缺的地位。王维的田园山水诗中，《山居秋暝》一诗清幽恬淡，意境高远，具有极高的审美价值。本文试从鉴赏的角度对该诗进行分析，以引起读者的共鸣。
曾经吟过“红豆生南国”的王维，曾经诵过“每逢佳节倍思亲”的王维，曾经歌过“回看射雕处，千里暮云平”的王维，曾经唱过“大漠孤烟直，长河落日圆”的王维，在经历了“安史之乱”之后，由于生活上的不如意和*上的受压抑，思想情绪日见消极悲观。有记载说他当时是：“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”最为明显的是，他的思想由原来的积极进取，开始转向参禅礼佛，表现出“晚年惟好静，万事不关心”。尤其是他诗歌创作的风格也发生了大的转变，即由早期边塞诗的慷慨昂扬、沉郁悲壮的情调，转变为山水田园诗的恬淡和谐、含蓄蕴藉、空灵宁静的意境。故大诗人苏东坡赞之曰：“味摩诘（王维字）之诗，诗中有画；
观摩诘之画，画中有诗”，实为至论。
王维，字摩诘，唐代诗人。前期诗作以边塞诗为主，后期转为田园山水诗，有《王右丞集》存世。五律《山居秋暝》，就是王维后期田园山水诗歌创作的代表作品之一。该首著名的五律诗，是初秋时节诗人在其隐居地——终南山下辋川别业所写的。当时，诗人在那里优哉游哉，过着亦官亦隐的生活。从标题《山居秋暝》上看，便可知创作这首诗的季节和时间：“山居”，就是诗人隐居的别墅；
“秋暝”，即秋天日落之时。标题一目了然：全诗写的是秋天傍晚雨后山村的景色。从中可以看出，诗人寄情山水田园、陶醉在大自然中的闲情逸致，同时也可以看出，诗人在诗情画意之中，寄托着自己高洁的情愫和对理想世界的向往和追求。
下面结合全诗，来做一下具体赏析。首先，诗的首联两句“空山新雨后，天气晚来秋”，实景切入，直破主题。上句写“山居”，交代地点，下句写“秋暝”，说明时间。其中的一个“秋”字，点明了天高云淡的季节，突出了凉爽的天气和雨后清新的空气。意境空灵淡雅，一语知尽天下秋。而“新雨后”“晚来秋”则读来朗朗上口，极具美的韵律。接下来，再看颔联“明月松间照，清泉石上流”，此为具体描绘山中晚景，从而突出山村生活的宁静与和谐。雨后秋夜，月照松间，是何等的安宁静谧？而松间石上又有泉水潺潺流过。汩汩若有声，这是静中之动，唯其动，才更显出整个环境的“静”。这两句词堪称是写景的锦言佳句。颈联接着写道：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹喧、莲动，是“动”的描写，与上联的“静”上下呼应，相映成趣。诗句虽写动，却没有破坏整个大环境的恬静。使人读此，一定会产生联想，那是一幅多么曼妙柔美的图画啊！荷叶摇动，打鱼船顺流而下：竹林喧笑，洗衣姑娘袅娜归来。浣女、渔舟，给恬静的画面上平添了无限生机，这无异于锦上添花！正是有了上面这幅山秋美景，诗人才在尾联上不无洒脱地写道：“随意春芳歇，王孙自可留。”本句是全诗主旨所在。意思是说：春花凋谢就由它去吧，秋天的景色更有它迷人之处。看来，诗人打算要留在这山里长期隐居了，因为诗人所追求的就是这种恬静的环境，而这种意境正是诗人精神上的安慰和寄托。从整首诗的意境我们可以看出，诗人对山居秋景的格外喜爱，对山村生活的无限向往，对远离人世、回归田园的强烈愿望。同时，也从中看出了诗人在诗词艺术上独特的美学追求。
纵观王维的写景诗篇，我们不难发现，他的诗作大多常用五律和五绝，这两种格律詩都具有篇幅短小，语言精到，节奏缓慢的特点。诗人用以成篇，更能充分表现幽静的山水和作者恬适的心境。是故，此类诗歌一直受到后人的推崇。在鉴赏的同时，需要指出的是，王维诗中所隐含的有些消极的“出世”思想，应该引起读者的注意。诗人早期受佛教思想影响很深，且因身在仕途，他也曾有过建功立业、兼济天下的理想。随着仕途渐趋坎坷，遇到诸多不如意，他开始对尔虞我诈的*感到厌倦，使得早年的佛教信仰开始占据他的心，从此，他埋身山林，过着半官半隐的生活，终日间与友人饮酒赋诗，唱和酬答，引以为乐。这一切都明显表现出了他厌恶世俗、逃避现实的消极颓废情绪。这种向往田园、回归自然的情趣固然值得羡慕，但其中流露出的消极避世思想，是不值得提倡的。
山水田园诗派自东晋诗人陶渊明、南朝学者谢灵运开创以来，其代表诗人所创作的诗歌，深受时人和后代读者喜爱。到了唐代，山水田园诗风更受推崇。王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。王维多才多艺，他既是诗人，也是画家，又妙通音律，精通佛学，与孟浩然合称“王孟”。广泛的兴趣和深厚的艺术修养，使王维的诗歌取得了卓异的艺术成就。在诗歌方面，他尤其具有天赋，有文字资料记载，他十五岁时就能写诗，且是名声初显，这在诗人中也是罕见的。王维作诗，善于以内心的诗情体会自然景物的精神，使描绘的景物形神兼备，通篇构成一种高远深沉的意境。他诗歌的另一个显著特点，就是诗中有画，诗画互显。这已被后世学者文人所公认。而《山居秋暝》将这一特点表现得淋漓尽致。总之，王维的山水田园诗，极力表现清幽、恬淡的自然美，使其诗作具有后人难以企及的美学价值，成为中国古典文学宝库中的一件瑰宝。
（作者简介：娄帝，女，硕士研究生，鄂尔多斯东胜区东联现代中学，教科室主任，研究方向：古典文学）（* 徐参文）
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