白居易《钱塘湖春行》原文赏析及翻译
钱塘湖是西湖的别名，是我国著名的风景区之一。提起西湖，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。读了白居易的这首诗，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影。
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。
几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。
[注释]
钱塘湖：即杭州西湖。
孤山寺：在里湖与外湖之间的孤山上，是南朝陈天嘉年间(560--565)所建。
贾亭：唐贾全德宗贞元年间在杭州做刺史时，于西湖建亭，又称贾公亭。
云脚：流荡不定的行云，多在雨前或雨后接近地面。
暖树：向阳的树。
不足：不厌倦。
白沙堤：即白堤，又称沙堤、断桥堤。后人误为白居易所建。其实白氏所筑之堤在钱塘门外自石雨桥北至武林门外一段。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
白居易是在长庆二年(公元822年)的七月被任命为杭州剌史的，而在宝历元年(公元825年)三月又出任了苏州剌史，所以这首《钱塘湖春行》应当写于长庆三、四年间的春天。钱塘湖是西湖的别名。
《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。诗的首联紧扣题目总写湖水，前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用。又给读者以动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟，莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作，写出了初春的生机。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍。而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到*。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑，集中饱满的感受给读者无尽的回味。
这诗是长庆三或四年春(823-824)白居易任杭州刺史时所作。
钱塘湖是西湖的别名。提起西湖，人们就会联想到苏轼诗中的名句：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”(《饮湖上初晴后雨》)读了白居易这诗，仿佛真的看到了那含睇宜笑的西施的面影，更加感到东坡这比喻的确切。
乐天在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
“孤山寺北贾亭西”。孤山在后湖与外湖之间，峰峦耸立，上有孤山寺，是湖中登览胜地，也是全湖一个特出的标志。贾亭在当时也是西湖名胜。有了第一句的叙述，这第二句的“水面”，自然指的是西湖湖面了。秋冬水落，春水新涨，在水色天光的混茫中，太空里舒卷起重重叠叠的白云，和湖面上荡漾的波澜连成了一片，故曰“云脚低”。“水面初平云脚低”一句，勾勒出湖上早春的轮廓。接下两句，从莺莺燕燕的动态中，把春的活力，大自然从秋冬沉睡中苏醒过来的春意生动地描绘了出来。莺是歌手，它歌唱着江南的旖旎春光;燕是候鸟，春天又从北国飞来。它们富于季节的敏感，成为春天的象征。在这里，诗人对周遭事物的选择是典型的;而他的用笔，则是细致入微的。说“几处”，可见不是“处处”;说“谁家”，可见不是“家家”。因为这还是初春季节。这样，“早莺”的“早”和“新燕”的“新”就在意义上互相生发，把两者联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉;因为是“新燕”，所以当它啄泥衔草，营建新巢的时候，就会引起人们一种乍见的喜悦。谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，为人传诵，正由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。这诗在意境上颇与之相类似。
诗的前四句写湖上春光，范围上宽广的，它从“孤山”一句生发出来;后四句专写“湖东”景色，归结到“白沙堤”。前面先点明环境，然后写景;后面先写景，然后点明环境。诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，从点到面，又由面回到点，中间的转换，不见痕迹。结构之妙，诚如薛雪所指出：乐天诗“章法变化，条理井然”(《一瓢诗话》)。这种“章法”上的“变化”，往往寓诸浑成的笔意之中;倘不细心体察，是难以看出它的“条理”的。
“乱花”“浅草”一联，写的虽也是一般春景，然而它和“白沙堤”却有紧密的联系：春天，西湖哪儿都是绿毯般的嫩草;可是这平坦修长的白沙堤，游人来往最为频繁。唐时，西湖上骑马游春的风俗极盛，连歌姬舞妓也都喜爱骑马。诗用“没马蹄”来形容这嫩绿的浅草，正是眼前现成景色。
“初平”、“几处”、“谁家”、“渐欲”、“才能”这些词语的运用，在全诗写景句中贯串成一条线索，把早春的西湖点染成半面轻匀的钱塘苏小小。可是这蓬蓬勃勃的春意，正在急剧发展之中。从“乱花渐欲迷人眼”这一联里，透露出另一个消息：很快地就会姹紫嫣红开遍，湖上镜台里即将出现浓妆艳抹的西施。
方东树说这诗“象中有兴，有人在，不比死句。”(《续昭昧詹言》)这是一首写景诗，它的妙处，不在于穷形尽象的工致刻画，而在于即景寓情，写出了融和骀宕的春意，写出了自然之美所给予诗人的集中而饱满的感受。所谓“象中有兴，有人在”;所谓“随物赋形，所在充满”(王若虚《滹南诗话》)，是应该从这个意义去理解的。
拓展阅读
1、辛弃疾《清平乐·村居》原文、翻译及赏析
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首题为“村居”的小令，是辛弃疾被罢官闲居时所写，小令从一个侧面描绘了江南农家和睦有趣的劳动生活，富有浓郁的生活情味，表现了他对淳朴农民的友好感情。
小令的上阕，描写农村的和平安静，老年人过着美好的晚年生活。开头两句“茅檐低小，溪上青青草”以白描的手法，勾勒出一幅古代农村住处简朴、环境幽静的画面。“茅檐”这里指茅草屋。写他们住着低矮的茅草屋，门前有一条清清的溪水流过。在溪水的岸边，是一片绿草如茵的田野。透露着生机盎然的景象，给人以和平宁静的美感。下面两句：“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”写看到一对白发的老夫妻在小溪旁饮酒，已经带有几分醉意。听他们操着柔媚动听的吴地方言，在亲切地交谈着，并不时地在互相打趣逗乐儿。这两句不但写出了柔媚动听的江南话，和农村老年夫妇和睦相亲的特点，而且也透露出这对老夫妇的神情语态，深深地感动了诗人。所以诗人对一对感情融洽而富有风趣的老翁媪形象，作了生动传神的刻画。这两句在写法上，用的是倒卷笔法，是未见其人，先闻其声，即先写听到交谈，然后才写到交谈的人。及见其人，又出乎意料，走到跟前才发现，竟是一对白头翁媪。
小令的上阕人物是一翁一媪，下阕则又开拓出新的界境。写老人的三个儿子的活动，表现了农家的劳动和乐趣。写法上显得自然，又丰富了词的内容。开始两句“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。”先写大儿年轻力壮是一家的主要劳力，正埋头溪东的豆田里锄草。次写中儿从事家庭副业生产，正聚精会神地织着鸡笼。词的末两句“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，写顶喜欢的是最小的孩子那种顽皮样子，他什么也不干，却躺在溪边一个劲地剥莲蓬吃。“无赖”本是贬义词，这里是“顽皮”、“淘气”的意思，也有爱称的意味。这两句把小儿的顽皮写得很传神，用他“卧剥莲蓬”的玩耍来反衬别人的劳动，使农家生活显得更加丰富多彩。全词共八句。前两句写景鲜明如画，后面诗人又用了六句话写了五个人物，翁媪和三个儿子，无一不生动传神，栩栩如生。这首词具有浓郁的生活气息，字里行间充满了诗人对农村生活的喜悦之情，客观上也反映了诗人对黑暗现实的厌恶。
2、魏耕《湖州行》原文 翻译 注释 赏析
君不见湖州直在太湖东，香枫成林桔青葱。山川迢迢丽村渚，秋城澹澹遮苍穹。亭皋百里少荒土，风俗清朴勤桑农。充肠非独多薯蓣，宴客兼有锦鲤红。白屋朱邸亘原野，黔首击壤歌年丰。今岁野夫四十一，追忆往事真如梦。腐儒营斗粟，闾阎挽长弓。盗贼如麻乱捉人，流血谁辩西与东。又闻大户贪官爵，贿赂渐欲到三公。豪仆强奴塞路隅，猰貐豺狼日纵横。皇天无眼见不及，细民愁困何时终。安得圣人调玉烛，再似隆庆万历中。天下蚩蚩安衽席，万国来朝大明宫。
《湖州行》是魏耕自拟的新题乐府诗。湖州，即今浙江吴兴。这首诗大约作于明朝灭亡以前，当时作者四十一岁，诗中的“野夫”，即是诗人自称。诗中描写了明末社会动乱，暴虐横行的黑暗现实，并通过昔日湖州升平景象与现实的强烈对比，集中表现了诗人关心百姓疾苦，伤时忧世的进步思想。
诗的前半部分，诗人着力描绘了昔日湖州的升平景象：湖州地处太湖之滨，依山傍水，风景秀美，每逢春去秋来，满山枫叶如火，桔树青翠，红绿辉映，着实迷人 特别是群山绵绵，弯曲的小溪蜿蜒于片片村落，湖州城在澄澈的晴空中显得格外高大。紧接着，诗人叙述了湖州民风的清朴，社会的安宁：“亭皋百里少荒土，风俗清朴勤桑农，充肠非独多薯蓣，宴客兼有锦鲤红”。其中，所谓“亭皋”，原指水边的平地，这里指湖州; “薯蓣”即山药。诗人想起昔日的湖州，民风淳朴，百姓勤劳， 自然是一片升平气象。“白屋朱邸亘原野，黔首击壤歌年丰”。“白屋”，出自《汉书·吾丘寿王传》：“三公有司，或由穷巷，起白屋，列地而封。”白屋即用白茅覆盖之屋，以借代没有*的百姓家。 “朱邸”，古时诸侯有功者赐朱户，故称王侯的第宅为朱邸;“亘”，旧读geng，以此端直达彼端。“黔首”，是战国时代百姓的通称，《史记·秦始皇本纪》说：“二十六年……更名民曰黔首。”“击壤”，是我国古代一种投掷游戏。 “黔首击壤歌年丰”，使人马上联想到晋皇甫谧《帝王世系》所叙唐尧盛世：“天下大和，百姓无事，有八十老人击壤于道”，唱着“吾日出而作， 日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉”的击壤歌，想到*清平，百姓安居乐业的太平盛世。然而，这一切都是明日黄花，繁华一去不复返， “追忆往日真如梦”。诗人不得不痛苦地面对现实，为我们展示明末社会动乱、暴虐横行的悲惨画卷。
诗的后半部分，诗人集中刻划了社会的动荡和*贵族的凶残。“腐儒营斗粟，间阎挽长弓。盗贼如麻乱捉人，流血谁辩西与东”。世风日下，整个社会一片黑暗，那些读圣贤书的儒生也开始四处钻营，一心只为稻梁谋，哪里还顾得什么国计民生。平时安居里巷的平民，现在也铤而走险，拿起了弓箭，为蝇头微利你争我杀。而那些*越货、恶贯满盈的盗贼，此时正是横施暴虐的好时候，闻一闻太湖水，充满了血腥味。最可恨豪门大户，他们用收刮来的民脂民膏贿赂权要，获求高位，其“豪仆强奴”也狗仗人势，鱼肉百姓。诗人愤怒地斥责他们为“猰貐豺狼”，是凶恶的*的野兽。 (猰貐ya yu，《尔雅·释兽》：“猰貐类貙，虎爪，食人，迅走。”)面对这混浊的世界，诗人再也无法忍受，他大胆地指责“皇天无眼”，发出了*社会叛逆者的呼喊。然而，面对百姓无休无止的苦难，诗人也只能期待明君的出现：“安得圣人调玉烛，再似隆庆万历中。天下蚩蚩安衽席，万国来朝大明宫。”所谓“调玉烛”，即是整顿乾坤，使四时清和，寒燠合序，天下安宁。(《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。”邢昺疏曰：“四时和气，温润明照，故曰玉烛。”) “隆庆”，是明穆宗年号;“万历”，是神宗年号。蚩蚩，为敦厚的样子。衽席，即床席。大明宫，唐宫殿名，这里借指明朝朝廷。我们知道，魏耕在明亡后曾参加了郑成功、张煌言的抗清*，他对明朝抱有幻想。在这首诗中，他仍寄托明朝能出现一个“圣人”，使天下百姓重新过上安定的生活，并安抚四夷，达到太平盛世。然而，他的太平盛世也仅仅是明穆宗、神宗的隆庆、万历而已，根本无法把穷苦百姓从水深火热中解救出来。
魏耕的诗，当时就很受朱彝尊、屈大均的推重。 “朱彝尊称耕诗早年学杜，后复学李，未见其止境。”(《清诗纪事初编》卷二)从这首《湖州行》来看，李白杜甫的乐府歌行对魏耕的影响的确很大。在谋篇布局方面，他象杜甫那样惨淡经营，严谨之中又有疏宕之气;在遣词造句方面，平淡自然，即使用典也是熟典，然而，在这质朴的诗句中又显示出气韵的流动。特别是全篇前后两部分形成鲜明的对比，增强了诗歌的艺术*力。
3、欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》原文、翻译及赏析
清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。
这是写清明时节西湖游春的热闹繁华景象。着意描绘游春的欢乐气氛，从侧面来写西湖之美。“上巳”，节日名，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，这一天历来有到水滨踏青的习俗。《梦梁录》卷二载：“三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。”《东京梦华录》也记载是日：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”这就可以看出是日郊外人们游春的盛况。西湖景色迷人，是游人的最佳去处。其盛况如何？作者一开始点明节令后，就说：“满目繁华。”用一句话来概括当时红男绿女、车水马龙、熙来攘往的情景。接下去便作具体描述：“争道谁家”，是说，在人群里，不知是谁东推西挤抢道前走，这就把那种闹哄哄的人群拥挤的场面活绘出来了。不仅行人众多，而且车辆也川流不息：“绿柳朱轮走钿车。”“朱轮”是用红漆涂过的车轮；“钿车”是用金属、宝石镶嵌作装饰的轿车。这是说，在绿柳那边，还有红色轮子、光彩闪耀的轿车来来往往呢！这两句回应了“满目繁华”句，是“满目繁华”句的具体描写。这里作者没有直接写西湖风光，而是写游人争先恐后涌到西湖边来，从这个侧面来表现西湖景色对人们的吸引力。
上阕是写人们在清明上巳来湖边游春的情景，下阕则是写他们日暮兴尽而归的路上景象。人们经过一天的游春活动，到日暮时，相随而去。他们有些在节日野宴中喝得醉醺醺的，“醒醉喧哗”句，颇有份量。它把那些不管是醉的、醒的、歌唱着的、嬉笑着的、高谈阔论的，各种欢乐的声音，各种欢乐的姿态，都包括在里面。总之，一片喧哗声伴着人流而去。这里作者没有写游宴如何欢乐热闹，但这两句实际上已展现出了上文所提到的“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”的热闹情景。结句，再从远距离来写归途中的人流；“路转堤斜，直到城头总是花。”人们沿着弯转高低的路走向城头，一眼望去都是花。这里的“花”是泛指，一方面是指深春路边的野花正开，一路不断，花伴人行；另一方面是人流中如花一般的姑娘们，她们头上带着花；人们衣着的艳丽和朱轮钿车的秀色等，意思是花花绿绿直到城头之意，所以句中用个“总”字。
本词从开始到结束都贯穿着“繁华”。“喧哗”的节日气氛，把读者也卷入这气氛之中，领受节日的欢乐。读完这首词，我们再回头看看第一句：“清明上巳西湖好”就不难看出，作者是借节日的繁华来赞美“西湖好”的。词中每一句都有丰富的内涵，全词构成一幅生动壮美的游春图。
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