史记故事《张汤得志》
张汤，西汉时期杜县人。
张汤小的时候十分贪玩，他的父亲是长安县垂。有一次父亲外出办事，让张汤看家。父亲回来后，发现家中的肉被老鼠偷吃了，十分生气，用鞭子抽打张汤。张汤忍着疼痛，挖开老鼠洞，抓住了偷吃肉的老鼠，还找到了吃剩下的肉。张汤立案审讯老鼠，控告老鼠的罪状，反复拷打审问，还假装边审问边记录。之后他又把判决的结果报告给父亲，最后还把老鼠和剩下的肉都拿上来作为定案的证据，然后将老鼠当场分尸处死。父亲看着他煞有介事的样子，十分可笑，就把他写的东西拿起来看。父亲看后，感到十分惊讶，张汤所写的内容条理清晰，就像老练的法官写的一样。父亲就让张汤学习刑狱文书，研读法律。父亲死后，张汤继承父位。
当年，周阳侯田胜身为九卿的时候，曾被囚禁在长安，张汤解救了他。田胜出狱后，升官封侯，和张汤的交往依然很密切，还把张汤介绍给有权势的人。张汤在宁成属下任职，显示出非凡的才干，宁成就把他推荐给>l}相府。不久，张汤又被调任为茂陵尉，负责管理为天子预修陵墓的事情。
武安侯田蚜做y相的时候，征召张汤做内史。后来他又把张汤推荐给皇上，升为御史，帮助审理案件。在审理陈皇后巫蛊案的时候，张汤深入地追查同*。皇上认为张汤很能千，就提拔他为太中大夫。他和赵禹一起制定法令，严格地修正法律条文，约束官吏们的行为。后来，赵禹升为中尉，改任少府，而张汤任廷尉。两个人十分友好，张汤像对待自己的亲哥哥一样对待赵禹。
赵禹*清廉，但性格傲慢。自他*以来，总是公卿们登门拜访，他从来不回请，以此来拒绝宾客们委托他办事。他一心一意地处理自己的公务，专心理事断案。见到法令条文，他就取来应用，从来不去复查，经常严格追究从属*的隐秘的罪过。而张汤为人狡诈，爱占点小便宜，善于用阴谋诡计控制操纵别人。刚开始做小官的时候，就经常白拿人家的财物，和长安的一些富豪们交往密切。等到位列九卿的时候，又拼命巴结名士大臣，虽然有时志不同道不合，但表面上却显示出十分崇拜他们的样子。
当时，皇上崇尚儒家学说。张汤每判大案的时候，总想在儒家的古书经义找依据。于是就让博士们潜心研究《尚书》、《春秋》，并让他们担任廷尉史，遇到可疑的法律条文，就翻阅经书来评断;碰到难解决的问题，就去请皇上裁断。皇上认为对就记录下来，然后公布，以此来称颂皇上的圣明。上报的事情如果受到皇帝的批评，张汤赶紧跪地请罪，准能顺着皇帝的意思，列举出自己身边的属官，回答说：“他们本来向我建议过，就像皇上说得一样，可是我没有采纳，我真是太愚蠢了!”皇上就赦免了他的罪过。皇上认为张汤呈上的奏章是对的，他就说：“我不知道这个奏议，都是我手下的属官们办的!”就这样来向皇上举荐官吏，称赞那些人的好处，掩饰他们的缺点。如果是皇上想严办的案子，张汤就交给严厉的*去办理;要是皇上想宽赦的案子，张汤就交给性情平和的*去办理;处置的对象如果是贵族豪强，他就运用法令条文，巧妙地进行攻击;处置的对象要是赢弱的平民百姓，他就向皇上口头汇报。虽然根据法令要判罪，但他还是让皇上裁断。而皇上总能被张汤说服，赦免那些人的罪过。
张汤之所以能当大官，身居要职，就是因为他很会做事。张汤有很多要好的朋友，经常和他们在一起喝酒吃饭，还十分关心照顾老朋友那些当官的子弟和贫穷的弟兄们。张汤不顾酷暑严寒，坚持亲自去拜访三公。所以虽说他执法严厉，心怀嫉妒，办事不完全公正，但还是得到了好名声。而那些执法酷烈的官吏，都成了他的部下，为他所用。
张汤也崇尚儒学，得到y相公孙弘的赞赏。在审理淮南王、衡山王、江都王的*案件时，他死追到底，不放过任何的蛛丝马迹。皇上想要释放严助和伍被，张汤说：“伍被是最先参与*的人，而严助是皇上信任的护卫之臣，他们居然暗中勾结到这种地步，不杀他们，难以服众!”皇上同意了张汤的建议，杀了伍被和严助。张汤总是这样打击大臣，为自己邀功，因此越来越受到器重，被升任为御史大夫。
后来，山东发生了水灾和旱灾，百姓们颠沛流离，靠*供给，致使国库空虚。于是张汤顺着皇上的旨意，铸造银钱和五株钱，垄断天下盐和铁的经营权;大力打击富商豪强，兼并他们的财产，然后利用法令条文，巧妙地诬陷他们，借此推行法律。每次上朝奏事，他都要和皇上长时间讨论大事，皇上听得高兴，经常忘记了吃饭。垂相李蔡不过图个虚名而已，轮不到他说话，所有的天下政事，都由张汤一个人来决定。
张汤的权势威震朝野。他生病的时候，皇上亲自去探望。
拓展阅读
1、陈叔宝宠妃张丽华简介 张丽华为何独得宠爱？后宫故事
古代古代人们敬奉**，常听有古代后妃中有祈祷厌胜之事。厌胜多为诅咒宠妃，而这些巫祝之事几乎都是被帝王禁止的。
因为虽然诅咒的是宠妃，但是帝王也担心此事若不禁止，万一哪天诅咒道自己身上怎么办。汉武帝皇后陈阿娇，就是因为在后宫中干这儿事，被汉武帝以“惑于巫祝”的罪名废除。
历史上有一位宠妃，不仅大行巫祝之事，并且借此获得帝王的宠爱。而皇帝爱她甚深，视她为嫦娥仙女。此宠妃就是南北朝陈朝最后一位皇帝，陈后主陈叔宝宠妃张丽华。
张丽华出身兵家，家中十分贫困。父亲和兄长都以织席为业，靠着这微薄的收入养活一大家子人。
光大二年的时候，十岁的张丽华被采选入宫，成为太子良娣龚氏的侍女。皇太子便是陈叔宝，据说他第一眼看见张丽华就喜欢上了她，从而临幸。太建七年，张丽华为陈叔宝生下第四子陈深，后又生第八子陈庄。
继位之后，张丽华便被册为贵妃。陈叔宝对张丽华宠爱过度，后宫一干众人他最信任的便是张丽华。当初陈叔宝弟弟始兴王陈叔陵作乱，陈叔宝因此受伤。
养伤之时陈叔宝居陈香殿，独留张丽华一人在身旁服侍。不管受宠还是不受宠的嫔妃都不能进入，就连皇后也被排除在外。
陈叔宝在光昭殿的前面建造临春、结绮、望仙三阁，三阁高几十丈。陈叔宝和他宠爱的妃子都住在这儿，他住临春阁，张丽华居结绮阁。
每次宴会，陈叔宝都喜欢让自己的妃子和女学士写作新诗歌赋。文采思绪好的人受到嘉奖，思维缓慢之人，则被罚酒。又挑出其中格外艳丽的诗篇，配上新的曲调，选美貌宫女歌唱，从中取乐。
这其中有《玉树后庭花》、《临春乐》等，便是赞美张丽华的。《玉树后庭花》：“丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！”
张丽华善察言观色，因此能讨好陈叔宝。后期陈叔宝厌政，朝中大事一律命宠宦记录上奏，不见大臣。每次听政之时，陈叔宝倚着靠枕，而张丽华坐在他膝上，共同决定。
当时只要讨好张丽华的，只要不犯大罪，只要张丽华求情没有不释放的。相反大臣中有不满张丽华者，张丽华吹吹枕边风就被陈叔宝处置了。
爱屋及乌，陈叔宝宠爱张丽华，连带听到她所生之子也多为宠爱。后期更是直接废除原本太子，立张丽华之子陈深为储君。
至于张丽华为何受宠，有言张丽华善巫祝之事。她常借**之道，在后宫举行各种祭祀，从而获得君主的宠爱。
《南史》记：“才辩强记，善候人主颜色。荐诸宫女，后宫咸德之，竞言其善。又工厌魅之术，假鬼道以惑后主。”
相传张丽华有一头七尺青丝，浓黑如漆，光彩动人。每当她梳着美丽的妆饰，出现在阁前栏杆，凭栏眺望，微风轻拂起裙摆和那一头青丝，飘飘然犹如乘风归去的仙人。
陈叔宝将其比作月中仙子嫦娥，对其越发宠爱。望之者，也无被为其美貌而折服。因此民间流传，张丽华为嫦娥转世，所居阁楼为“桂宫”。
陈朝后来被隋文帝所灭，陈叔宝和张丽华一同夺在古井中。还是后来士兵无意间往井中扔了石头，被砸的痛叫，才发现了他们。
相传隋文帝第一眼看见张丽华之时，也想将此美人纳入后宫，不过被高颖阻止。
高颖说张丽华“祸水误国”，将其比作商纣妲己，下令将张丽华枭首*。一代“嫦娥”美人，就此香消玉殒。
2、李素节是怎么得罪武则天的？杀死李素节的真凶是谁？中国历史故事
李素节生于公元648年，去世于公元690年，是唐高宗李治第四子，母亲是唐高宗宠妃萧淑妃。
历史上萧淑妃因为有姿色而被选入东宫，封为良娣。因为张的漂亮，狐媚动人，很快就受到李治的宠爱，并为李治生下了四子李素节。
萧淑妃魅人而有宠，为人又阴狠毒辣，王皇后被她针对失宠。王皇后偶然间发现，唐高宗爱上了庶母武氏，因此决定于武氏联合绊倒萧淑妃。
王皇后做主将武氏从尼姑庵接到皇宫，唐高宗李治果然盛宠武氏。萧淑妃嫉妒，因此处处与武氏作对。二人相互攻击，后宫风雨不停。
王氏本来的打算是作壁上观，只等武氏与萧淑妃斗得你死我活，自己端坐后位不动摇。却不想武氏根本没有放过她的打算。
武则天谋略出众，又有着盛宠，不仅将萧淑妃拖下马，就连王皇后也因此后位被废，最终眼睁睁看着武则天上位。
萧淑妃曾经与武则天是死对头，尽管萧淑妃失宠被废，但是武则天却并没有罢休的意思。萧淑妃被她斗倒之后，武则天又将目光放到了萧淑妃所生子嗣上面。
唐高宗也许察觉到了武氏的想法，不愿意见到自己的儿子，牵连入内，被武则天害死。因此后来借口李素节经常患病为由，命他就待在封地中，无诏不得入京。
李素节经常患病吗？当然不是，这只是唐高宗为了保护他而找的借口而已。想着只要他不入京都，不在武则天眼皮底下晃悠，久而久之应该就不会再被武则天针对。
唐高宗的想法是好的，可惜的是他的儿子似乎并不太能理解。其实这也并不怪李素节，又不事先打个招呼，自己的父亲突然不理自己，还十分狠心的说以后没事儿就不要再见面了。换作谁，谁都可能会慌。
李素节害怕唐高宗会忘了自己，所以后来写了篇《忠孝论》，托人秘密呈递给唐高宗。可惜的是，虽然说是秘密呈递，但是这篇文最终还是被武则天看见了。
武则天因此十分不高兴，仪凤元年诬告李素节贪污，将李素节降封为鄱阳郡王，削减其三分之二的食邑，在袁州安置。仪凤二年，又将李素节禁锢终身，改迁到岳州安置。
天授元年，随着武则天权势越来越高，武家人也越来越嚣张，竟然开始慢慢清楚李唐皇族势力。
这一年的七月，武则天的侄子武承嗣，知识周兴诬告李素节和其兄李上金*。武则天下令，命两人进京。
还没有到达京城，李素节刚走到京都南面的龙门驿，就被人缢杀而死，享年四十三岁。李上金看见弟弟的惨状后，心中惧怕，最终自尽而亡。
李素节其实在收到武则天命令的时候，就已经知道自己凶多吉少了。当初在路上，他听见有人遇丧事而痛哭，还对身边人感叹：“病死哪里都可以得到，有什么好哭的呢？”
到底是谁勒*李素节，史料没有记载，唯一可以确定的是，是武承嗣指使的可能性最大。
3、经典励志小故事与心得
小故事一、用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一
个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手
，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠
必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
小故事二、所长无用
有个鲁国人擅长编草鞋，他妻子擅长织白绢。他想迁到越国去。友人对他说：你到越国去，一定会贫穷的。为什么？草鞋，
是用来穿着走路的，但越国人习惯于赤足走路；白绢，是用来做帽子的，但越国人习惯于披头散发。凭着你的长处，到用不到你的地方去，这
样，要使自己不贫穷，难道可能吗？
心得：一个人要发挥其专长，就必须适合社会环境需要。如果脱离社会环境的需要，其专长也就失去了价值。因此，我们要根据社会得需
要，决定自己的行动，更好去发挥自己的专长。
小故事三、袋鼠与笼子
一天动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米
加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？长颈鹿问。很难说。袋鼠说∶如果他们再继续忘记关
门的话！
心得：事有本末、轻重、缓急，关门是本，加高笼子是末，舍本而逐末，当然就不得要领了。
小故事四、扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊说：你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？
扁鹊答：长兄最好，中兄次之，我最差。
文王再问：那么为什么你最出名呢？
扁鹊答：长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初
起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮
肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
心得：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
小故事五、曲突徒薪
有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可
能会有火灾，主人听了没有作任何表示。
不久主人家里果然失火，四周的.邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但并没有请当
初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。
有人对主人说：如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功行赏，原先给你建议的人没有被感恩，
而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。
心得：预防重于*，能防患于未然之前，更胜于治乱于已成之后。
4、《史记》里的故事真的发生过吗？有没有杜撰呢？
喜欢历史的朋友肯定都有读过《史记》，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，上到黄帝时代，下到汉武帝初年，整整跨越了3000多年的岁月。不过《史记》中记载的内容都是真正的历史吗?答案是否定的。司马迁也没办法活3000多年，不然他就能把自己看到的一切都给记录下来。实际上《史记》中也有很多杜撰的内容，在历史上并没有真实的发生过。但就算这样，《史记》依然是一部伟大的历史作品。
说到《史记》，大家一定都不陌生，从小学的《将相和》开始，我们就与它耳濡目染。作为二十四史的老大，又与《资治通鉴》成为史学CP，《史记》的成就和影响自是毋庸置疑的。
该书的作者司马迁更是因《史记》“一书封神”，从此咸鱼翻身，成了后世无数历史学家的祖师爷。不过，就客观性而言，《史记》是否真的就是一部完全真实可信的史书呢?
《史记》的戏说高于史实
在《史记》中，最为精彩的要数鸿门宴这一段了，司马迁依次介绍楚汉阵营的人物。最后，司马迁专门提了句“亚父者，范增也。”在鸿门宴之前的《范增列传》中，我们都已经知晓范增与项羽的关系，这里为什么还要专门介绍呢?
我们可以想象一下当时的场景，一群人在一起寒暄，项羽恭维刘邦看起来胖了，刘邦吹捧项羽看起来帅了，范增看看刘邦身边的张良，打着小算盘。
那么，他们由寒暄到各自落座，是需要一定时间的，司马迁专门介绍“亚父者，范增也”，是给读者勾勒了一个鸿门宴之外的场面，让读者的脑海中有一段恰当的留白，不至于一开始就陷入紧张的情绪。但是亚父授意项庄进来祝酒，所言“项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞”，这两句没有加上项伯“见事紧急”之类的话语，又让人感到事情急迫，让项伯来不及想。
这样层层递进，一步步制造紧张气氛，最后让人身临其境的套路，跟说书人如出一辙。
读《史记》，就好比司马迁作为一个说书人，既要旁白，还要融入进剧情，必要的时候甚至要表演，我们就好比观众，听着司马迁声情并茂地“戏说”历史。
烽火戏诸侯、荆轲刺秦王都是假的?既然是“戏说”历史，司马迁在某些历史的记载上，投入的感情色彩就比较浓厚。
拿“烽火戏诸侯”来说，周幽王得到了美人褒姒，这位褒姒是个冰美人，蒙娜丽莎的2.0版。周幽王不爱江山爱美人，你不笑是吧，“待我拱手河山讨你欢”，他点燃了烽火台，戏弄了诸侯，褒姒看了果然哈哈大笑。
幽王很高兴，因而又多次点燃烽火，这事让诸侯们丧失了对幽王的信任，也就渐渐不来了。结果犬戎一来，周幽王再点烽火，没人理他，犬戎攻破镐京，杀*周幽王。
这“烽火戏诸侯”的故事，司马迁写得跟亲眼见过似的，但是西周哪来的烽火制度?再说了，即便有，请问在山东的齐国如何能看到陕西的烽火?任他斗转星移，竹简也不会说谎。
在2012年发现的一组战国竹简中，发现了周幽王被灭的古文字记载。据竹简记载，周幽王废掉了申皇后，她的老爸申侯很不爽，上书进谏，劝诫幽王不要重蹈夏桀和商纣的覆辙。周幽王听到臣子将自己比作亡国之君，当时就怒了，主动出兵攻打岳父申侯，申侯联合缯国以及犬戎和周幽王大战，最后周幽王战败被杀，西周灭亡。
再来说说荆轲，司马迁把他刻画为武艺高强、重情守诺的刺客。但荆轲刺秦，是在燕太子丹满足了荆轲所有的要求，荆轲一直推诿，不得已才动身的，荆轲算不上报答太子丹的知遇之恩。就连刺客安身立命的武艺，荆轲也很一般，相比较聂政从一堆人身边杀出重围，荆轲刺秦的动作实在是笨拙。
在刺客史上，荆轲之所以比聂政有名气，在于聂政刺杀的人不如荆轲刺杀的人有分量，而荆轲刺的对象是嬴政。而反抗秦国的暴政就更谈不上了，果真如此大义凛然，又何必在太子丹多方催促甚至威胁下才动身。只能说，荆轲牛皮吹大了，想不吹都不行了。
如此的例子林林总总了，首先司马迁对于刘邦就不够尊重，把刘邦说成是刘邦的母亲与*生的，这就硬生生得给刘太公戴了有颜色的帽子不说，还把汉家帝王搞成了统统是来路不明的货。
对于自己的老板汉武帝，司马迁也毫不客气，汉武帝所作的驱逐匈奴这些事被淡化了不少，却着重写了汉武帝晚年的巫蛊之祸。
司马迁为啥要“骗”我们?
说到底，司马迁也是人，再严谨理智的知识分子，也只是尽可能在态度上保持中立，而不可能像机器一样完全客观。他们必须以自己的思想为依托去记录事件，而遭受的经历和时代的局限不可避免会对其有着根生蒂固的影响。
因为替李陵辩护，司马迁被汉武帝处以极刑。你在身体上摧残我，我就在名声上搞臭你，不仅搞臭你，还要搞臭你祖宗。司马迁已经很克制，但是这种情绪还是表现出了端倪。同时，司马迁对于那些悲剧英雄，如项羽还有飞将军李广，还有敢于刺杀皇帝的荆轲，溢美之词就很多，这也是由于代入了自己的情感。而褒姒为西周的灭亡背锅，则在于司马迁认为褒姒开了帝王废嫡立庶的先例，没了规矩，国将不国。
加上此前太子刘据冤死，司马迁又目睹了其他皇子争夺皇位的血腥，在修史的时候，必然会对第一个带头破坏宗法制的褒姒厌恶至极。在司马迁看来，这种恶劣的影响会延续数千年，所以，明贬褒姒，其实是同情刘据，那么矛头最后还是指向了处死刘据的汉武帝。除了主观情绪的影响，在资料搜集方面，司马迁也难免会有所遗漏，而且先秦文学因为秦始皇“焚书坑儒”多有佚亡，他只能走南闯北听当地人的讲述，但这些资料来源有真有假，很多也是道听途说的戏说。
所以，很多的历史，司马迁只能凭自己的想象并结合民间的说法去写。但这都不能忽视司马迁和他的《史记》的价值，把自己的态度写入历史，瑕不掩瑜，因为历史并不仅仅是一种由*积累的知识，也是一种由活人塑造的体验。这种人生体验和超越生命的渴望，乃是贯穿于文学、艺术、*、哲学和历史的共同精神。
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