中国民间传说故事
娥皇女英
相傳在堯舜的時代，九重山上有九條惡龍，住在九座岩洞裏，經常到湘江裡來戲水作樂，弄得洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦連天。
舜帝十分關心百姓的疾苦，看見老百姓的苦況，不禁寢食難安，於是動身前往南方，要幫助百姓消滅惡龍。
舜帝一去數年，音訊全無，他的兩個妃子娥皇及女英擔心不已，於是兩人便冒著風雨，攀山涉水，前往南方尋找丈夫舜帝。她們來到九重山，尋遍山裡的每一個角落，問盡山上山下的居民，卻都得不到舜帝的下落。
一天，她們來到一個三塊大石頭聳立的地方，名叫三峰石。那裡翠竹圍繞，有一座珍珠貝殼疊成的高大墳墓，她們感到十分驚異，心想：「是誰的墳墓這樣壯觀美麗呢?三塊石頭為什麼如此險峻地拔地而起呢?」於是，住在墳墓附近的鄉親向她們介紹說：「美麗的姑娘啊!這珍珠疊成的墳墓便是舜帝的墳墓。舜帝從遙遠的北方來到這裡，幫助老百姓斬除了九條惡龍，使人民得以安居樂業，但他卻受苦受累，病死於此。鄉民感激帝舜的恩情，特地為他修建了一座高大的墳墓，而九重山上的仙鶴亦深受感動，它們到南海銜來一顆一顆閃爍的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墓。至於三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。」
娥皇和女英知道舜帝已死的消息後，悲痛欲絕，不禁抱頭痛哭，足足哭了三日三夜，把眼睛哭得腫了，嗓子哭啞了，眼淚流乾了，最後也悲痛地死在這裡。
兩位妃子的眼淚，灑在九重山的竹子上，竹子上便呈現出點點淚斑，有些竹子上像印有指紋，便是兩位妃子在竹子上抹眼淚時印上的;而有些竹子上有鮮紅的血斑，就是兩位妃子眼中流出來的血淚染成的，後世為了紀念這兩位妃子，便稱這種竹子做湘妃竹。
瑤機仙子
傳說，西天*生了二十三個女兒，其中最小的女兒名為叫瑤姬，她是最二十三個裡最美麗和最聰明的一個，因此深得父*后及眾仙們的喜愛。
*娘娘怕瑤姬在外受了委屈，便不准她外出遊玩，要她留在西天瑤池中。但生性活潑的瑤姬卻不甘寂寞，時常的偷偷出外遊山玩水，唱歌跳舞，*娘娘雖然多番教訓她，但瑤姬卻毫不理會，於是*娘娘便決定把瑤姬送往紫清闕，交給三元仙君管教。
三元仙君見到瑤姬標緻可人、且又聰穎過人，領悟性高，十分高興，於是將變化無窮的仙術全部教給了她。瑤姬學成仙術，被*娘娘封為雲華上宮夫人，主管教導金童玉女的事情，並有一群侍女和六位侍臣伴在身旁。瑤姬不但把仙術全數授予金童玉女和眾侍臣，更經常與他們出外遊玩。
一天，瑤姬帶領著金童玉女與眾侍女侍臣出外遊玩，他們來到巫山上空，忽見巫山上天昏地暗，飛沙走石;巫山一帶房屋損毀，人畜著死傷無數。瑤姬仔細一看，原來是巫山上十二條惡龍在興波作浪。瑤姬看見惡龍胡作非為，便輕身上了雲頂，施放轟雷之術，把十二條惡龍打得筋骨碎裂，墜入山澗。
於是，巫山又回復平靜。但，十二條惡龍的屍骨卻堵塞了長江裡頭的水道，變成了三峽兩岸的崇山峻嶺，如此，江水匯積了三峽，引致水患頻生。在人間的大禹聞訊趕來，指揮人們開道疏水，但山高石堅，水勢十分猛烈，治水方法毫不奏效，大禹苦無對策，只好坐在山上，看著滔滔洪水歎息。
瑤姬見狀，便派遣了六位侍臣下界來幫助大禹。六位侍臣與大禹相見後，告明原因，和大禹提出對策，便施法召換來天兵天將，用雷去炸開山石，用電去推來泥沙，用火去燒掉海藻，而大禹則泒遺部屬去挖河床。終於，鑿成了三峽河道，使滯留的洪水得以消退。
大禹為了答謝瑤姬的恩德，為向她求教治水的方法，便來到巫山拜見瑤姬。瑤姬看見大禹言辭恭謹，又充滿了拯救萬民於水患的熱誠，便取出了一本黃綾寶卷送給大禹，書中不但記載了疏渠鑿道的方法，更有驅使虎豹、制服蛟龍的秘訣，瑤姬又派遣了兩位侍臣助大禹治理洪水。
瑤姬在巫山逗留多時，正想繼續西去遊玩，豈料*娘娘駕到，要瑤姬回宮成就終身大事。瑤姬不願依從，立意留在人間為世人造福，她更化作了一座山峰，*娘娘見勉強不來，只好獨自返回天庭。而瑤姬所化成的山峰，被後人稱作神女峰，她的侍臣亦變成了巫山十二峰的其他諸峰，永遠守衛著瑤姬。
蟠桃会
一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘儿，那个好看呀，就象一朵刚出小的莲花!原来吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，现化成人啦。她给自己起了个名字，叫白娘子。
天上*娘娘生日那一天，众*都去赴蟠桃会。赴会的*真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到这里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最后边的一个位子上。
过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿洒，*娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，左看看不认识，就问老*南极仙翁：
“那个漂亮的姑娘儿是谁呀?”
南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：
“这事情还该你来讲讲啦!”
吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边，大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来。说得吕洞宾和众*都笑了。
南极仙翁这番说，勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷清清的!眼看着湖上面这样美好的人间世界，却因自己是一条蛇，没法儿和人们一道过生活;如今我吞了仙丸，能现化成人啦，就该到人间去走一遭呀!她还想起了那个吐汤团的小伢儿，也顺便去见见他。
等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问：
“老仙翁，老仙翁，告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗?我想去见见他。”
南极仙翁见问，禁不住哈哈大笑起来，说：
“你当他还是个伢儿呀!你到天上走一趟，凡间已经过去十八年啦，那小伢儿如今早长成一年轻的小后生了呢!”
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1、民间故事：嫦娥奔月的传说
关于嫦娥奔月的故事版本有好几个，褒贬不一，有赞美嫦娥的，也有“骂”嫦娥无情的，各有其论，各有所理。在此我不想说嫦娥是否有情，哪个版本说的在理，我只个人喜好，侧一点来说，偏说一二个人所思所想。
关于此故事的说道，我还是就以前在《茫尘中那一永恒的叹调》中提到的三个问题来说说。
还是先说嫦娥吃药。咱不说嫦娥是否真的“病了”，需要吃药来解决，咱们可以来说道说道为什么要吃药，或者再推深一点说为什么有长生药。不管是要吃药还是有药，总之而言是有这种需求的必要性这是不可否认的。我们也可以想象的到当时嫦娥所生活的环境状况，哪怕就故事版本区别开来说，不管是想摆脱当时环境去追寻人们所向往的*之处，还是迷恋于凡尘烟火想长久的乐活于此尘俗，总的来说还是受生存欲的驱使，想要活着。
从古至今，关于活的问题一直是人们深思难明的大命题，微渺如蝼蚁尚争一丝苟活之机，强如秦皇汉武此等拥鼎天下者，也难耐欲求，追寻那飘渺长生之道。所以我关于嫦娥奔月的传奇故事想到的第一个话题就是生存欲。这是任何人，甚至也可以“连累”到其它生物，这是一种最起码的初性，生者存在性。它将会驱使我们趋吉避凶，本能地寻求和保护自己，使自己的生存不受威胁，能够活着。
接着我们来说“嫦娥为何要奔月”。她为何要奔月，而不是太阳或者其它星。也许如故事本身那样，不能奔向现在人们认知中所象征着光明的太阳，那是因为他们之间有说不明的仇怨，所以既然成仙还不如化身太阴为好；也或者说为了情，也是为了心中的大光明，最终摆脱于生存的环境奔向了离地球最近，也是暗夜里最亮的星——月亮。虽这么说好似也有理，但我觉得这么寻理于故事本身还不够终结这一问题。我们不能否认我们喜欢一切美好的事物，所以我个人认为还有最主要的一个原因是追求于美好事物的物质欲和追求于精神上的`念欲。
众所周知，月亮一直以来都象征着纯洁和美好，凝结着我们中华儿女无限的美好情愿。想想我们提起月亮时的潜意识反应，在明月之下，我们静心宁神，对月祈愿，将美好的思念与爱恋都可寄托于明月。还有，想想那蟾宫桂庭，琼楼玉阁，神品仙酿，这所有的一切都无不集尽了我们现实生活中所想所愿的所有美好事物。所以我更喜欢奔月奔的是追求，不论是对物质还是精神上的，都是在摆脱了生存欲的驱使后，又受物质欲和念欲的驱动，让自己过得好，好好地过活着。
最后来说说嫦娥在月宫里过得如何。大家都知道嫦娥奔月后“过得并不好”，因为她在月宫中是孤独寂寞冷的，是忧愁苦闷哀的；是见喜狂欢，望忧肠断，极情苦闷的；是永恒叹息的。这是为什么，按常理而论，她奔月后，无需担忧容颜的衰老与死亡的胁迫，也拥有一切世人所不可得的所梦寐的所有美好事物，为何自奔月后留给我们的却是那一清冷寥落的身影，让我们从古至今都怜惜哀叹不已。可见，不论她是否取得长生获得仙道，但她终究还是脱不去她自身极具中华元素的标符，更退不去她根深蒂固的人的定性。因为她难以超脱于情感的觅宿和初性的回轮。
我们人是感性的动物，具有人性人情的，这种感性让我们往往要高贵于其它动物，也本质的有别于其它动物。所以，在此我要说的就是性情的觅宿。在这些经典的传奇故事里沉淀着浓厚的人文文化，也正是具有了这些人文文化，才让这些经典传承至今依具有其难以被时光磨灭的价值。我国一直以来都是一个重人情世故的大家园，所以我们的情感性情是丰富又复杂，难以一时而论的。但这并不影响我们去探索我们的情感世界，甚至于去把握我们的情感世界，从而让我们更懂得自我，更随性顺情地过活。
时常静下心来观读这些被人们传颂的经典文学时，总感觉她们是不被时空所磨灭，亦历经苍尘也难以被遮掩住的缕缕魂灵，她们会时不时的冲击我们的心灵，给我们当头棒喝，让我们有一番会意清明。所以总觉得我们应时常去翻一翻她们，让她们不被蒙尘，将其该具有的价值体现出来，让这些经典绽放在我们前进的路旁为我们标航起帆。
其实不管我们是谁，这些能够被大众所奉为经典又不在人文历史中所淘汰，其本就说明了其价值所在。这些经典是永生永恒的经典，不论我们是回想尘埃落定的过往，还是对于我们的现在和未来，她们都能够有利于我们认清自我和全面自我，除非我们能够超脱于对生存和物质的念欲，超脱于对情感难耐的觅宿，超脱于对初性奈何的回轮，更或者我们能够超脱于从古至今对人的定性而走到再次定性于“人是高等智能生物”。
也许有人会说，传奇故事本来就是虚构的，缥缈难寻，哪怕有一些历史的记载，但在阿波罗等登月之后的今天还谈嫦娥奔月，是不是有点故意标饰其故事本身，真的有意义有必要么。
关于此让我想起以前听到的一段对话，当然是很短暂的一个对话。有次坐火车回家的途中，对面有位女同学在看电子小说，她旁边是一位男士。男士问“看什么呢，这么认真？”，女生回应说“看《盗墓笔记》呢，写的挺好的，里面……”，那男士打断说“小说本来就是虚构的，尤其现在的网络小说写得太假……”，女生哦了一声便不再说了。前段时间看《王蒙活说红楼梦》，王老在谈“人生性”时评了一段话文，我感觉借来此处也可说明一二上面的问题。他说：
《红楼梦》会让你觉得是这么亲和，虽然它抽象地说一切都是空的，一切都是虚幻的，一切都是泡影，一切都要毁灭，白茫茫一片大地真干净，但是一进入具体的场面，一切又都那么可爱……所以说《红楼梦》是充满了生活的魅力。你会觉得空虚，但又觉得这种空虚很值得，因为它不是一开始就空，从空到空，而是无中生有，有再归于无，不是从无到无。从无到无有什么可说的？从无到有，从有到无，有就是无，有最后会变成无。“有”本身是非常可爱的，是值得我们为之付出一切的，是值得为之承担对“无”的种种焦虑和悲哀的。即使感到种种焦虑和悲哀，也能觉得到此世界上走这么一趟是值得的。
名著《红楼梦》跟传奇故事“嫦娥奔月”都被捧为经典，时间久了，它们的价值和存在会有一定的等同性，就是有利于我们进步发展和全面提高。
我们且不说故事的真假，或者我们直接定*是假的，嫦娥是假的，什么仙药、月宫也都是假的，但我觉像嫦娥奔月这样的传奇故事，她的真正价值不是以她的媒介（故事本身）来判定的，而是超脱于故事形态的那些古人对生存、对活着、对追求的思索和探寻，是时至今日依旧可以启发我们，全面我们，让我们对生活和追求有方向感，有存在感，有值得我们为活而活着，为追求而追求着。我们又何必跟自个较劲，镜花水月中何必去摘花逐月，赏花之颜月之态不是更好吗。
千古尘风又起，谁人知味？一场传奇偏说，何人明若何人过！
2、民间故事：嫦娥奔月的传说
后羿射下九个太阳之后，人间的老百姓为了感谢他，便推举后羿做皇帝。后羿在人间做皇帝是很享福的，每天吃山珍海味，稀奇的水果，住在最华丽的宫殿裡。天气冷了，他叫老百姓到深山裡猎来虎豹，剥下皮给他做袍子。热了，他叫几十个宫女替他挥扇子，一刻也不休息。过著这样舒服的日子，实在不比在天上的时候差，可是，后羿并不满足。
有一天，后羿对嫦娥说:“做凡人，最多不过活一百年。我想，像我这样的大英雄，又是万人之上的皇帝，竟然也会像普通人一样的死去，真是令我生气。”嫦娥说:“如果你尽力做一个好皇帝，将来老百姓世世代代都会纪念你，这不是比长生不老更有意义吗？”
后羿说:“哼！我才不管别人怎麽说，我偏偏要长生不老。”后羿打定了主意，要找到长生不老的方法。他在城门口贴出告示，宣佈:要是谁知道长生不老的方法，就赏给他一万两黄金。
可是，老百姓哪裡会知道长生不老的方法呢？
日子一天天的过去，后羿的脾气变得很坏，他大声的骂道:“我一天比一天老了，如果再没有人说出长生不老的方法，我就把大家通通杀死，谁也别想活！”老百姓知道后羿发脾气，都非常的害怕。一天，城裡突然来了一个奇怪的白鬍子老先生，他拄著柺杖走进后羿的皇宫裡，对后羿说:“我知道长生不老的方法，在很远很远的地方，住了一个叫做*的*，她有长生不老的药。.。.。.”
后羿高兴得从宝座上跳下来，说道:“啊！太好了，快告诉我，*住在哪裡？”
白鬍子老先生慢吞吞的说:“她住在大地西边的崦嵫山山顶上。”后羿听了，立刻坐上一辆马车，飞快的出发了。西边的崦嵫山很远，后羿一去就是好多天。
嫦娥住在宫殿裡，有一天晚上，她独自一个人走到花园裡去散步。月亮在深蓝的天空，像一个大玉盘，散发出柔和又美丽的光芒。嫦娥看著月亮，心裡忧愁的想:“自从后羿做了人间的皇帝之后，每天只顾著享受，脾气变得越来越坏。他不但不替老百做事，反而把老百姓当作牛马一样驱使。如果后羿找到仙药，变得长生不老，那麽，百姓的苦不是受不完了吗？”
这时候，后羿不眠不休的前进，终于来到了大地西边的崦嵫山。他在山下抬头一看，山上笼罩了紫色的浓雾，不时还有神秘的火光闪烁，看起来神秘又危险。
后羿下车往山上走去。说也奇怪，他每往上爬一步，紫雾和火光就退开了，露出青色的山石。爬呀爬的，爬到了的山顶。后羿到处张望，山顶上光秃秃的，什麽也没有。
突然，背后传来了一阵可怕的呼啸，后羿转头一望，看见一个相貌很奇怪的老太太坐在山洞裡，她长了一嘴尖牙齿，身后还拖著豹子尾巴。刚才像野兽一样的啸声，原来就是老太太在大笑呢。
老太太对后羿说:“哈哈，你就是射下九个太阳的大英雄后羿吗？”后羿挺起胸膛说:“对，我就是后羿，你是谁？”“我就是你要找的*。”老太太说:“你来的原因我全明白，你是要来向我求长生不老药的，哈哈哈。”
后羿一听她就是*，连忙跪了下来，向她求药。
*一挥手，三隻像青玉雕出来一样透明发亮的青鸟，合力衔了一个葫芦飞过来，放在*手上。*说:“这个葫芦裡只有两颗长生不老药，一颗给你，一颗给你的妻子嫦娥。再八月十五月圆的晚上吃了，就可以长生不老。不过药只有这两颗，你可别弄丢了啊！”
后羿拿到葫芦，高兴极了。他飞快的下山，跳上马车，赶回皇宫去，把这事告诉嫦娥。
八月十五日快要到了，晚上的月亮渐渐圆起来。后羿又急又高兴，等著吃长生不老药。嫦娥却越来越忧愁，她心想:“假如后羿长生不老，老百姓世世代代都要遭殃了，得想个办法把仙药偷来丢掉才行。”
十五日晚上，月亮快要升起来的时候，嫦娥穿了一身纯白的美丽衣服，拿了银子做的酒壶，对后羿说:“过一会儿，我们都要吃仙药了。现在，让我们喝酒庆祝一下吧！”
后羿开心的大笑:“说得对，我要好好喝几杯！”
他不知道，嫦娥在酒壶裡灌了最厉害的烈酒，后羿才喝了三杯，就醉得睡著了。
嫦娥看后羿在床上睡熟了，便轻手轻脚偷走后羿藏起来的葫芦。她把葫芦裡的两粒仙药倒出来，正想找地方把它丢掉，一不小心，她碰翻了烛台，发出“匡噹”一声，惊醒了后羿。
后羿追过来，大声喊道:“嫦娥，你怎麽偷我的仙药！”
嫦娥看到后羿追过来，心裡一著急，就把两粒仙药一口**肚去。
这时候，奇怪的事发生了。嫦娥只觉得一阵清凉的气通到肚子裡，身体突然变得轻飘飘，软绵绵的，站也站不稳。嫦娥两脚离地，像一片云烟似的飞了起来。很快的，她飞出了皇宫的窗子，越飞越高，飞向繁星万点的夜空，向皎洁的圆月亮飞去。
后羿看见这情形，赶紧取来弓箭，对著天空中的嫦娥胡乱射出许多箭。后羿本来是世界上最伟大的神射手，可是自从他做了皇帝之后，变得好吃懒做，箭也射不准了。后羿失去了长生不老药，只好像普通人一样，留在凡间等待老去，死亡了。
至于嫦娥呢？她飞呀飞的，就这样飞到圆圆的月亮中去，并且永远的住在月亮裡了。
3、民间故事：嫦娥奔月的传说
传说古时候，天空曾有十个太阳，他们都是东方天帝的儿子。这十个太阳跟他们的母亲、天帝的妻子共同住在东海边上。她经常把十个孩子放在世界最东边的东海洗澡。洗完澡后，让他们像小鸟那样栖息在一棵大树上。因为每个太阳的形象中心都是只鸟，所以大树就成了他们的家，九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。人们在大地上生活得非常幸福和睦。人和人像邻居、朋友那样，生活在一起，日出而耕，日落而息，生活过得既美满又幸福。人和动物也能和睦相处。那时候人们感恩于太阳给他们带来了时辰、光明和欢乐，经常面向天空磕头作揖，顶礼膜拜。
可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。十个太阳像十个大火团，他们一起放出的热量烤焦了大地，烧死许许多多的人和动物。森林着火啦，所有的树木庄稼和房子都被烧成了灰烬。那些在大火中没有烧死的人和动物，猪突狼奔，四*窜，发疯似地寻找可以躲避灾难的地方和能救命的水和食物。
河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！
这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。
于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩，搭上千斤重利箭，瞄准天上火辣辣的太阳，嗖地一箭射去，第一太阳被射落了。后羿又拉开弓弩，搭上利箭，嗡地一声射去，同时射落了两个太阳。这下，天上还有七个太阳瞪着红彤彤的眼睛。后羿感到这些太阳仍很焦热，又狠狠地射出了第三枝箭。这一箭射得很有力，一箭射落了四个太阳。其它的太阳吓得全身打颤，团团旋转。就这样，后羿一枝接
一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。他们的羽毛纷纷落在地上，他们的光和热一点一点地消失了。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。
从此，这个太阳每天从东方的海边升起，晚上从西边山上落下，温暖着人间，保持万物生存，人们安居乐业。
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