诗经：鹿鸣
《小雅·鹿鸣》，《诗经·小雅》第一篇。先秦时代华夏族宫廷乐歌。以下是小编分享的诗经：鹿鸣，欢迎大家阅读!
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。
我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
注释：
1、呦呦：鹿的叫声。
2、苹：草名，即皤蒿。
3、簧：乐器中用以发声的片状振动体，这里指乐器。
4、承：捧着。将：献上。
5、好：关爱。
6、周行：大路。
7、德音：美德。孔：很，十分。昭：鲜 明。
8、视：示，昭示。恌：轻怫。
9、则：榜样。效：模仿。
10、旨酒：美酒。
11、式;语气助词，无实义。燕：同“宴”。敖：同 “遨”，意思是游玩。
12、芩：草名，属蒿类植物。
13、湛： 快活得长久。
译文：
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。
我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。
吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。
众位宾客关爱我，为我指路多广阔。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。
我有高贵的宾客，品德高尚声名好。
教人忠厚不轻伙，君子循规要仿效。
我备美酒和佳肴，宾客宴饮乐陶陶。
野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。
我有高贵的宾客，弹瑟奏琴勤相邀。
弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。
我备美酒和佳肴，宴乐宾客心愉悦。
赏析：
宴饮是一种仪式。无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。换句话说，在宴饮之中，精神性的内客压倒了生理性的内容。
也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。
饥饿是生命的自然现象和欲求。饥肠镇键的人大块吃肉大碗喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。人同饮食对象之间是一种实际的功利关系，没有多少精神性的内容可以言说。当一个人不是为了单纯满足生理欲求而宴饮时，他同饮食对象之间便主要是一种非功利的关系，这时，精神性的内容乃至审美因素(比如饮食样式、色泽、香味等)便突现了出来。在杯跳交错、大快朵颐、笠歌乐舞之中，人们制造出为了某一目的的特殊气氛，以满足特殊的精神上的需求。
在咱们中国，宴饮从来都同文化有密切的联系，人们赋予它特定的内涵，用它表达某种意义。尽管宴饮作为一种仪式，其地位似乎不如祭把那么正式和庄重，却是祭礼无法替代的。如果说祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的仪式。
宴饮的最高形式是狂欢。人们借了饮酒吃肉这一机会，突破平时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松平日里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到解放。
人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为了延续肉体生命的必需。
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2、河套诗经爬山调二人台的时代性和人民性经典散文范文
最近，在看内蒙古电视台播出二人台艺术大师武利平专访，结合自己多半个世纪对爬山调二人台的耳闻目睹，亲身经历，感慨万千，有许多话，总想一吐为快。
武利平老师说：“二人台它是渗透到老百姓心中的一种艺术，得到群众的认可，有感召力。”
在我国漫长的*历史社会中，产生过许多瑰丽的文学作品，是劳动人民集体智慧的结晶。包括反映民生疾苦，追求幸福，反*，*，有着鲜明的时代性和人民性。
列宁说过：“艺术是属于人民的。”人民才是历史的主人。文学艺术的生命力在于反映历史的真实，反映人民的悲苦，具有鲜明的时代特色。
“饥者歌食，劳者歌事。”（《韩诗：伐木序》）属于民歌的爬山调二人台就是劳动人民的心声，无不体现着智慧，喷射着火焰。
现在，农村电视数字化，频道多了，好节目也多了。社员的生活有了质的变化，可文化生活走入低谷。电视不爱看，好歌不喜欢唱，不少是人沉溺于麻将场，赌博场，给社会带来了不稳定，给家庭造成不和谐 。
农村文化生活值得反思。
1.每个生产队都有文艺宣传队
在上个世纪50～60年代，二人台演出在农村如火如荼，农民自编自演各种剧目，以喜闻乐见的方式深得农民欢迎。
那时每一个生产队都有自己的文艺宣传队，一到冬天，在昏暗的煤油灯下，演员们每天生产队开完会后，才开始排练，一直排练到后半夜，不要生产队一分钱的报酬，一个文艺宣传队，乐队加演员最少也得二三十人，小伙子和姑娘以参加上文艺宣传队为荣。从腊月开始交流演出，一直演到第二年的二月二，春耕大忙。
演出时舞台没有电，一根铁丝绑一个棉花疙蛋，沾上柴油照明，天一黑，一直演到半夜，有时群众掌声雷动，要求在加演节目，后半夜了也不知疲倦。
如果大队组织文艺汇演，更是盛况空前，公社的文艺汇演就是一个交流会。现在四五十岁的一谈起过去的排文艺节目，都会津津乐道。就像【老俩口学毛选】，都会唱：“吃罢饭，老两口窗前学 呀学毛选......”那时不少文艺节目内容简单，没有起伏的故事情节，可人们难以忘怀。为什么，节目贴近生活，有时代的印痕。
2.五里三村看电影
70～80年代，公社的电影下乡演出，在农村是个隆重的节日，很多农民都早早吃完饭，聚集在演电影的的场子，翘首以待演出。
附近的村子的社员只要听说演电影，不管相距三五里还是七八里，可以说，男女老少只要能跑的动，一声招呼，呼啦啦一大群就出发了。老远只要听见大喇叭一响，不知是谁大喊：“演开了，快跑哇！”人们哗啦一下，全跑开了。虽然肚里装的是玉米面饼子和酸菜汤汤，可热量不少，一会儿人人汗流浃背，个个上气不接下气。电影一般演二场，有时候还要加演新闻纪录片，散场的时候已经过了午夜。肚子里的那点食物已经消化的干干净净。尤其在寒冬腊月，又冻有饿。回家的路上，人们纷纷议论故事情节，兴头立马来了，七八里的路程，不知不觉的走完了。回到家，一大茶缸子热水，半盘酸蔓菁条子呼噜呼噜下肚，就能做个好梦。
进入90年代后期，电影销声匿迹了，不知道是什么原因，旗乌兰牧骑的演出也稀稀落落了，除非哪乡镇为了庆祝人欢年丰，请来了乌兰牧骑演出。
3. 鼓匠班子歌手的兴衰
在往后，2000年左右，一种新的演出进入了农村，这就是在置办丧事时，由主家聘请鼓匠班子的演员来表演二人台和流行歌曲汇合在一起的大杂烩。从它一出现到现在一直占领了农村文化表演的主要舞台，并统治了十几个年头。有的内容庸俗*，不堪入目，不过，也还有一部分观众。
丧事大杂烩表演刚开始确实吸引了很多农村观众的眼球。它以新潮的流行歌和经典的二人台曲目组成，可以满足不同年龄段的观众。演员不少来自于专业的，有一定的功底和素质。曾几时，农民趋之若骛，观众如潮，他们有的从很远的地方赶来，就为赴这精神盛宴。当然办丧事的家属为此付不菲的酬劳。在一开始时，稍稍有些钱的人雇上这些歌手，可是时间一长，别人不得不雇，因为众口铄金，谁也不想让大家戳自己的脊梁。虽然家里是哀伤的气氛，但外面戏台上下却喜笑颜开，形成了鲜明的对比，让人觉得不伦不类，很快就形成了新的风俗。本来*人极其悲伤，但又雇上了唱歌唱戏的演员，他们又不唱悲歌，这简直有点像欢庆，主人家虽心里别扭，终也忍着。有的是随大流，麻木了。一些有钱的子女，花大价钱，请名演员演出，在乡亲面前张扬一下。
演员们循规蹈矩，好好地唱歌，无可非议。可有的演员为了吸引观众，把一些美好的剧目进行了改造，把不堪入目的动作加上。更有甚者，男演员装成丧妻的光棍追丧夫的*，满场乱跑，满场浪叫，还在后面跟着傻男愣女，观众笑声雷动。这时，掀起了演戏的第二个“**”，观众又是蜂拥而至。
千里长席，没有不散的宴，这种黄色表演在红了几年之后，终被农村的观众冷淡，因此每逢*之际舞台表演时，气氛冷冷清清，台前没有几个人。这时，此类表演已山穷水尽，日渐趋微。可是，还是照演照唱，不然人家会笑话：“怕花钱！”
我们盼望着新时期农民喜闻乐见新的文艺节目，占领农村这片土地。现在，电视和电脑已经进入了农户，更需要活跃农村文化生活。开办文化活动中心，体育健身活动中心，休闲广场等。人有了钱，更要有精神.
作者介绍:
刘文忠退休教师，内蒙古作家协会会员。
联系地址:内蒙古杭锦后旗三道桥 刘文忠
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作者简介：刘文忠，退休教师，内蒙古作家协会会员。
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15、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》
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22、事关休戚已成空，万里相思一夜中。——来鹄《除夜》
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4、席慕容诗歌朗诵丁建华席慕容的经典诗歌
【篇一：《莲的心事》】
我，是一朵盛开的夏荷，
多希望，你能看见现在的的。
风霜还不曾来侵蚀，
秋雨还未滴落。
青涩的季节又已离我远去，
我已亭亭，不忧，亦不惧。
现在，正是，
最美丽的时刻，
重门却已深锁，
在芬芳的笑靥之后，
谁人知道我莲的心事。
无缘的你啊，
不是来得太早，就是，
太迟……
【篇二：《抉择》】
假如我来世上一遭
只为与你相聚一次
只为了亿万光年里的那一刹那
一刹那里所有的甜蜜和悲凄
那么就让一切该发生的
都在瞬间出现
让我俯首感谢所有星球的相助
让我与你相遇与你别离
完成了*所作的一首诗
然后再缓缓地老去
【篇三：《月桂树的愿望》】
我为什么还要爱你呢
海已经漫上来了
漫过我生命的沙滩
而又退得那样急
把青春一卷而去
把青春一卷而去
洒下满天的星斗
山依旧树依旧
我脚下已不是昨曰的水流
风清云淡
野百合散开在黄昏的山巅
有谁在月光下变成桂树
可以逃过夜夜的思念
【篇四：《悟》】
那女子涉江采下芙蓉
也不过是昨曰的事
而江上千载的白云
也不过只留下了
几首佚名的诗
那么我今天的经历
又有些什么不同
曾让我那样流泪的爱情
在回首时也不过
恍如一梦
【篇五：《生命的邀约》】
其实也没有什么
好担心的
我答应你雾散尽之后
我就启程
穿过种满了新茶与相思的
山径之后我知道
前路将经由芒草萋萋的坡壁
直向峰顶就像我知道
生命必须由丰美走向凋零
所以如果我在这多雾的转角
稍稍迟疑或者偶尔写些
有关爱恋的诗句
其实也没有什么好担心的
生命中有些邀约不容忘记
我已经答应了你只等
只翟烩雾散尽
【篇六：《回首》】
一直在盼望着一段美丽的爱
所以我毫不犹疑地将你舍弃
流浪的途中我不断寻觅
却没料到回首之时
年轻的你从未稍离
从未稍离的你在我心中
春天来时便反复地吟唱
那滨江路上的灰沙炎曰
那丽水街前的一地月光
那清晨园中为谁摘下的茉莉
那渡船头上风里翻飞的裙裳
在风里翻飞然后纷纷坠落
岁月深埋在土中便成琥珀
在灰色的黎明前我怅然回顾
亲爱的朋友啊
难道鸟必要自焚才能成为凤凰
难道青春必要愚昧
爱必得忧伤
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