湖南景点张家界导游词

湖南景点张家界导游词

凤凰古城是国家历史文化名城，被称为“中国最美丽的小城”，凤凰古城距离张家界有4个小时汽车车程。古城风景秀丽、 历史悠久、名胜古迹甚多。湖南景点张家界导游词是怎么样的呢，我们来看看。

张家界国家森林公园：是张家界最值得游玩的景点，它是整个张家界地 区景点里精华中的精华，是中国第一个国家森林公园、世界自然遗产、中国AAAAA级景区… 张家界国家森林公园景区相当大，面积约260平方公里，里面包含有小景区：黄石寨，金鞭溪、天子山、十里画廊、袁家界等众多景区景点，而像黄石寨、天子山 等景区又包含：金鞭岩、千里相会、御笔峰、采药老人、乾坤柱(电影阿凡达拍摄原景)、天下第一桥等无数具体景点。可以说不去国家森林公园游览，枉来张家界 一趟。

其他著名景区景点：

天门山(门票261元)：位于张家界市区附近的国家级景区，有“天门洞”“鬼谷栈道”“天门山索道”“天门山寺”“99道弯通天大道”等著名景点，是非常值得游玩的地方。

黄龙洞(门票103元)：位于张家界国家森林公园附近，国家AAAA级景区，以立体的洞穴结构，庞大的洞穴空间，宽阔的龙宫厅及数以万计的石笋，高大的洞穴瀑布，水陆兼备的游览线等优势被评选为“中国最美的旅游溶洞”。

宝峰湖(门票96元)：位于张家界国家森林公园附近，国家AAAA级景区，是一座罕见的高峡平湖，四面青山，一泓碧水，风光旖旎，是山水风景杰作，《西游记》中花果山水帘洞外景就拍摄于此。

土家风情园(门票120元)：集中展示了湘西土家族的*、演艺、建筑、手工艺、服饰、饮食等文化，是历代土家族首领所居住的地方，拥有世界上最高的吊脚楼，可以感受到灿烂缤纷的湘西土家族非物质文化遗产的魅力。

张家界大峡谷(门票120元)：张家界大峡谷是张家界地貌的极品景区之一，2009年正式对外开放，张家界大峡谷集山、水、洞于一身，是张家界 地貌的博物馆，在这里可观赏到北温带喀斯特地形的全部风景!大峡谷中的飞瀑神泉比比皆是，一路游览下来，让人目不暇接。峡谷里植被繁茂，空气清新，凉爽舒 适，溪水上弥漫着一层薄雾，宛如来到世外桃源，让人烦恼顿消。 张家界大峡谷峡谷间是一条清幽的小溪，沿溪边是用木板搭建的游道， 张家界大峡谷峡谷内不仅有传统的秀美自然风光，还云集有三朝数代的历史人文景观，如记录李自成与吴三桂惨烈决战的“千人坟”古战场，反映湘西历史特色的土 匪洞及见证解放初期湘西人民靠天劳作在绝壁间挖凿的“南方红旗渠”等。

猛洞河漂流(门票168元)：张家界看山，猛洞河玩水是湖南夏季旅游精髓，猛洞河漂流距离张家界市区2小时车程，号称“天下第一漂”，苍翠森林、缭绕云雾、飞瀑流泉与溶岩峰林交相辉映。

茅岩河漂流(门票168元)：中国旅游漂流首创地--茅岩河漂流，体验与浪共舞的激情：茅岩河漂流水程28公里，落差66米，有惊无险的河滩共 55个。茅岩河峡谷幽深，滩多浪多，沿河两岸峭壁险峰、飞瀑流泉、河水急湍似箭，猛浪若奔，劈岩穿峡，峰迥水转，真可谓：不是三峡，胜似三峡。茅岩河漂流 是张家界“山、水、洞”旅游精品项目中最富刺激和娱乐的项目。

凤凰古城(门票148元)：凤凰古城是国家历史文化名城，被称为“中国最美丽的小城”，凤凰古城距离张家界有4个小时汽车车程。古城风景秀丽、 历史悠久、名胜古迹甚多。城内石板小街，古代城楼，明清古院;城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，一派宁静安祥的小城风光。晚上的古城也是别有 一番风味，穿行与小街巷子，品尝当地的小吃，或到江边散散心，或到酒吧小坐…

各位朋友,大家上午好!首先代表张家界xx旅行社全体同仁对大家的远到而来表示最热烈的欢迎,欢迎大家来到奇山异水的张家界欢迎大家来到神奇瑰丽的湘西.我是大家此次张家界之行的地接导游员,我叫王xx,大家可以叫我小王，王导或者按照我们湘西本地的称呼方式,也可以称呼我为王阿妹.在接下来的这x天以内,就由小王带着大家导来导去,希望王导旗不倒大家都玩得好.接下来要给大家介绍的是一位重量级人物,就是前面给我们**的x师傅.为什么要称他为重量级人物呢?一会下车的时候,大家看看他的大肚子就知道了.x师傅是跟我们旅行社经常合作的一位老师傅了,有着x多年旅游团队车辆的驾龄,尤其对我们湘西的山路十八弯每一弯每一拐都非常熟悉.相信,有他的保驾护航,我们的行程会更加顺利.同时也请各位注意车内的环境卫生,这x天我们在车上的时间也会比较多,汽车就是我们另一个流动的家.

那么,在接来x天的接待任务就由王导和x师傅负责完成,我们会用十二分的热情服务于大家,竭尽所能的解决大家旅程当中的每一个问题.同时,旅游活动也是一个可变性较大的团体活动,大家如果在期间给予陈导更多理解信任支持的话,将更有助于整个团队顺利有序的进行.陈导在这里谢谢各位了!(鞠躬)

各位朋友,刚刚我们上车的地方就是张家界市新建的火车站.张家界新火车建设工程是国家“十五”重点工程建设项目，于XX年3月动工建设，工程总投资达3亿元,到XX年1月18号正式竣工通车.车行至现在这个位置我们可以回头望一下,整个火车站设计新颖,建筑错落有致,在青山绿树的掩映下显得极具时代气息.它是张家界城市非常亮丽的一道风景,也被誉为湖南省最美的火车站.

我们的车子转弯后,大家可以注意一下,在我们的右前方有一个索道站.这个索道站就是闻名遐迩的天门山景区上山索道站.天门山是张家界海拔最高的山,主峰 1518.6米,它距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，湖南张家界导游词，导游词《湖南张家界导游词》。天门山古称嵩梁山，又名云梦山,是张家界最早载入史册的名山,它于1992年7月被批准为国家森林公园。三国吴永安六年(公元263年) ，嵩梁山顶部之处峭壁忽然洞开，玄朗如门，吴帝孙休视之为吉兆，天门洞开之说流传天下，嵩梁山也由此更名为天门山。1999年12月8日至11日，张家界市举办的“穿越天门”99世界特技飞行大奖赛就是在这里举行，世界顶级的飞员表演师驾机从天门山洞中穿过去，当时由*电视台同步直播，全世界大概有8亿人观看了实况直播，引起了很大的轰动效应。自此以后天门山景区闻名海内外。

拓展阅读

1、关于介绍湖南景点的导游词精选

各位游客大家好：

非常高兴能成为您这次南岳之旅的导游，我将引领您游览南岳最古老的小镇，小镇之古，古在它平整的青石路面上，古在它悠久的文化上，古在它悠然不绝的袅袅檀烟上，古在它淳朴自然的民风上，经过一天的游览，想必大家对南岳大庙的雄伟壮丽;祝圣寺的华丽端庄;祝融峰的巍峨挺拔早已惊叹不已。这些都是组成南岳五岳独秀”的元素，但是，您来了南岳一定不能不去古镇走一走，虽然，它没有那些雄伟建筑的美轮美奂，但它也有其自己的独特魅力。如果说南岳大庙是仪态万千的大家闺秀，那南岳古镇也不乏为一位秀丽可人的小家碧玉。

南岳古镇形成的具体年代已不可考了，但*是在唐代之前。因为早在唐代时便形成了香市，那时，香火鼎盛时期，每天往来的香客络绎不绝，您看脚下的这条青石路面，经过千年的洗刷，已经被磨的光可照人，鞋跟踩在上面发出清脆的响声，宛若在敲击每一位香客心中的那盏香灯。每一块石板都有一个动人的故事……

南岳古镇的古还在于北街的那座牌坊，牌坊上挺拔劲秀的天下南岳”四个字是宋徽宗亲笔所提，当时，皇帝来南岳进香朝神时，踏过的便是我们此时脚下的这些古老的青石板路，大家不妨发挥一下您的想象，去寻找当年浩大宏伟的场面，牌坊所在的北街也因为皇帝走过，所以身价倍增，被封为御街，如果按我们今天的经济法来看，这大概就是黄金效应了吧!走过牌坊，古镇的大体面貌便呈现在我们的眼前，清一色的朱瓦白墙。高高翘起的屋檐，雕着双龙戏珠的屋尖。仿古建造的茶楼、客栈、无一不体现出南岳古镇的古朴、清幽、静坐在小镇的茶楼里品一盏清茗，感悟中国佛教的博大精深，回味这一天所观所感，一定会受益非浅。

古镇虽小，却也五脏俱全，饭店、旅馆、甚至还有透着油墨香味的书屋应有尽有，夜晚盏灯时分，家家户户都燃起温暖的灯火，此时，您是否有些饥肠辘辘了呢?古镇到了晚上还是一条美食街，从街头到街尾，满街都飘着山珍野味的香气，南岳山上物产丰富，南岳人便有了口福，鲜嫩营养的野生蘑菇，口感绝妙的衡山豆腐，去了衡山不尝尝当地的豆腐真是可惜，就像去了西安不看兵马俑、去了北京不看香山、去了天津不进十八街买根花、吃四川麻辣火锅不放花椒一样。来了南岳不尝尝衡山的豆腐，便总觉得少了点什么。

古镇有自己的文化，不要小看了那些古老破旧的木屋，说不准哪一幢还是明清时代的文物呢，每一根木梁上的凹凸间都记录着古镇的兴荣，它们就像是历史的见证者，真实的向人们诉说当时的繁华与沧桑，古镇上还有一大景观便是在自家门前晒太阳的老人们，他们的脸上那一道道的皱纹，那充满睿智的眼睛，那用青丝写成白发的故事，都显示着老人们的智慧与无争，南岳的老人们普遍都是90岁以上的寿星，所以，南岳又有寿岳之称，寿比南山，福如东海”便是献给南岳老人们的寿礼!

走过了写满沧桑的青石板路，走过了印满历史的古栈民居，走过了一段荡涤心灵的佛教文明之路，您的心里是否也亮起了一盏明灯?是否对南岳的秀丽又产生了一种不一样的情愫?南岳古镇的古朴秀丽是否能让您对冠秀五岳的衡山除了巍峨挺拔之外还多了一份人情味、一份耐人的寻味呢?…………

2、关于介绍湖南景点的导游词精选

【江华古镇宝镜】

古时候的人砌房子是非常讲究“前有照，后有靠”的。咱们宝镜面临荷花塘，背靠青山。相传宝镜鼻祖何应祺于清顺治7年(1650年)由道县溯沱水、冯河而上，见这里松林古藤婆娑，泛发宝光，清塘漾碧盈盈，尤如明镜，取名“宝镜”，便在此建宅定居，迄今已有356年，后嗣传至第18代。整个宝镜古民居布局坐东朝西，建筑风格类似于江南民居，占地80余亩，房屋108间。由北往南依次分布为围姊地、大新屋、下新屋、老堂屋、新屋等五个部分组成。所有建筑耗时近20年，其中新屋的建设就耗时9年。

首先可以看到的是四根高大的桅杆，上面悬挂着大红灯笼和彩旗，足见当年屋主的地位显赫。在当时那个年代，必须是进士以上才能立桅杆。现在大家请看我脚下这块长方形的石条，旁立“马到止(址)”石头，上书“文武*至此下马”。意思是文武*到此地就得下马步行前去拜访。

村庄正前方是一个呈“八”字形的大门，位于*。当时，要有知府的名誉才可以砌“八”字门楼，平民砌是违法的。左侧是武书房，右侧是文书房。何氏家族是非常“重教育人”的，早在18世纪末就建立了四所学堂供子孙就学。建立了规范而先进的教育奖励机制。凡本族子弟不分贫富，只要能读书者，都由公田租谷供读;对考学优秀的实行重奖。据《何氏族谱》记载，清朝有才子40余名，其中庠生14名，佾生2名，贡生4名，廪生3名，大学生7名，进士10名，职员10名;至民国年间，出官数名;现在海内外工作的人士80余名，宝镜真可谓是人杰地灵。

请大家顺我手指的方向往上看，这一排两层楼房长80米，深10米。大家猜猜看，这一排房屋原来是什么人居住的呢?告诉您，这楼房是给这个家族的长工居住的，下面有九间马厩，上面有18间长工房。整个居室建筑风格按江南画舫设计。当年何家智中了进士后进京考顶子，回家的路上在武汉渡长江时，夜晚见江里轮船层层楼房十分好看，便请工匠设计了这幢船形吊楼。而门前这半圆形的石板叫做“月台”，它的设计意图是登这艘“轮船”的台阶。

从古至今，有许多名人墨客都到过咱们宝镜。清湖南善后*唐生智、湖南督学使者江标、陆宝忠、道州知州施启宇等都在此留下了墨迹。30年代，*率领的红七军团也在此住过。1964年，海燕电影制片厂亦到此地拍摄电影《多喜之家》。1994年，潇湘电影制片厂到此地拍摄过《漫长的边界》。

大家随我往里走，去探索一下宝镜古屋的奥秘。跨进这个门槛，咱们可见一扇门，而两边又留有通道，这门设立在这里有什么作用呢?原来这是上下轿门!轿门设计十分特别，在门楼的里面专门立两根门柱，中间设计两扇镂空花门，轿子就停在里面，方便主人上下轿，站在这里自然能让人想象出当年主人是何等的威风廉廉、雍容华贵。这个小阁在古时称其为更务室，相当于现在的传达室，起上传下达作用。

现在我们来到的是何氏家族建筑群中最有代表性的建筑—新屋，是第九代、第十代育栗、步月、步廷父子三进士所创建的。整个堂屋由下堂屋、中堂屋、上堂屋三部分构成，均有天井，号称“三进大堂屋”。从上堂屋左右侧门可通往两边的小堂屋，小堂屋向大堂屋开门，与两旁厢房构成长房，前面各有天井三个。整体称为九井十八厅。

走进这座房屋，我们就可以感叹着当时建筑的考究。首先我们要跨过这两排石板，过这两排石板还有讲究的喔，大家可以随便挑一条路走，待会我再告诉您其中的小秘密。好了，大家都过来了，左边这条石板排列比较稀疏是给成年人通过的，而右边这条石板排列比较紧密当然是给小孩子通过的啦!

村内每个堂屋均有题匾，高80厘米，长2米左右，起警戒后人的作用，也表现了主人的涵养。如咱们这座新屋下堂屋“积德延龄”、中堂屋“厚德载福”、上堂屋挂“望重古稀”，字体笔力遒劲，端庄大方，有阴刻和阳刻之分。

清代时江华有30名进士，咱们宝镜村就有10名，占了三分之一，在这10名中，咱们这间新屋就出了6个进士。

好了，咱们来看这个天井，具有通风、采光、防火、排污的作用。每个天井都由四块完整的长条青石围边，底下由三块完整的青石板平铺。

宝镜古民居群是一座建筑艺术的宝库，特别是在雕刻上具备较高的审美价值，从门当到户对，从窗阁到围栏、从门檐至椽梁，都体现了劳动人民对美的追求，宝镜古民居群的雕刻以木雕和石雕为主，大家随处可见。在技巧上有圆雕、浮雕及镂空等多种形式，形象惟妙惟肖、栩栩如生，寓意深刻含蓄，以体现富贵吉祥为主，入画的形象主要有梅、竹、菊、喜鹊、松鼠、麒麟、龙、凤、鹿、房屋、人物等，有的组画还带有故事性。有的浮雕为镶嵌而成，可以取下来，嵌入物以瓷片为主，上绘红花绿叶等形象。

这里是神龛，是用来供奉神佛和先祖用的。何氏家族文化为何能源远流长，可能跟他们的信仰以及孝顺离不开的吧。

我们现在来看一间比较有代表性的房间，这里是一间小客厅，是主人单独会客用的。穿过小客厅来到的是一间卧室。这张床叫“雅床”，选用上好的樟木精雕而成。其侧旁镂空花窗可支出一个木架，用于挂放主人的衣物，不用时可收回，即为雕花窗阁，既体现了雕刻的艺术性，又体现了雕刻的实用性。您可以仔细瞧瞧上面雕刻是多么的精妙绝伦。那边还有一个精致的脸盆架也是精美无比的。

参观完前厅，我们现在来到的是后院，后院共两层，16间房屋。左右两边还砌有两个亭子供玩耍。那么后院又是谁居住的呢?后院是绣楼，是给何家的小姐居住的。当时这里居住着八位小姐和八位小姐的贴身丫环。现在各位男同胞有幸参观到了咱们小姐的闺房，以前这里可是“男士止步”的喔!

咱们宝镜的房屋建筑巷道连通所有的房屋，多数巷道均有顶盖物，能做到晴不曝日、雨不湿鞋，具有防雨防晒功能;巷道道口及房屋的主要通道都有门，门槛及顶部条石均凿有方眼，设木栓，利于锁管，具有良好的防盗功能;村庄外围还建有围墙，与后山隔离部分的围墙还有防止火势向山上蔓燃的功能;充分体现了宝境古民居功能的全面性。

清代进士刘其璋把“宝镜八景”描绘如仙家胜境：松林淡月、槐社夕阳、虹桥锁翠、螺蚰浮岗、响泉遗韵、曲水回澜、珠塘漾碧、宝塔酣青。处处皆景，美不胜收。

村后临山处建有四层高炮楼，称其为“明远楼”，可用枪炮在此射杀远距离来犯之敌，同时也是了望台，用于警戒敌人。民国年间，全村共有八十余条枪用来防御外敌。大家可以登上明远楼去一览咱们宝镜全景。

我的讲解到此结束，现在是自由参观时间，谢谢!

3、关于介绍湖南景点的导游词精选

土家族是大山的民族，在与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化。虽然没有自己的文字，但通过原始舞蹈、古老歌谣及各类文化艺术形式把这笔宝贵文化遗产包括这支民族保存下来了。

梯玛神歌

梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的“调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫“梯玛神歌”。

梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部落的牛角号，而其舞蹈摆手舞源于古代巴人的“巴渝舞”。

梯玛神歌渊源久远，精深博大，它通过叙述土家族的起源、繁衍、战争、迁徙、开荒斩草、安居乐业、生产生活等，涉及天上地下、人间万物、历史事件、历史人物，甚至生命价值、哲学世界，它深涵着音乐、文学、土语、民俗等多种学问，堪称土家族古文化宝库。它是土家族一部光辉的民族史诗，谁了它深隐的“密码”，便可探寻出土家族历史的千古之谜。

摆手舞

摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。歌随舞而生，舞随歌得名。《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞。《晋书.东志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”是离不开武器的，故为古代一种战舞。巴人跟随周武王伐纣，“歌舞以凌，殷兵大溃”;秦末刘邦反秦，巴人以巴渝舞勇挫秦兵，刘邦认为有巴渝舞之遗风;明嘉靖年间土司后抗倭寇，大跳摆手舞，乘倭不备，大败倭战，立下赫赫战功。后来，这种兵战舞蹈逐渐演变成土家祭祀文化活动，各土司辖地纷纷建大摆手堂。清代《永顺府志》载：“每岁正月初三至十七日，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞唱歌，名曰摆手。”

摆手舞以讲述人类起源，民族迁徙，英雄事迹为主要内容。祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进摆手堂或摆手坪跳摆手舞、唱摆手歌。摆手歌长达数万行，堪称土家族民族史诗。摆手分单摆、双摆、双摆手、小摆手数种，小摆手又称“社巴”。跳摆手舞不拘人数多少，少者数百，多则上万，摆手时，以击大锣、鸣大鼓响应节奏，气势恢宏壮观，动人心魄。主要特点是手脚呈同边动作，踢踏摆手，翩跹进退，成双成对，节奏鲜明生动。

清代“竹枝词”盛赞摆手舞场面：

摆手堂前艳会多，携手联袂缓行歌;

鼓锣声杂喃喃语，袅袅余音嗬也嗬。

仗鼓舞

仗鼓舞是张家界市桑植县白族独有的一种民族舞蹈。仗鼓舞以“仗鼓”作道具，与朝鲜族鼓舞有异曲同工之妙。鼓长1.2米，两头大如碗口，用皮革绷面，中细可握，形如木杵。相传南宋末天宝年间，有谷、玉、钟三姓兄弟在蒙将兀良合台“寸白军”服役，后“寸白军”被遣散，三人即从云南大理流落至桑植定居。某年腊月，白族兄弟们正在打糍粑准备过年，一帮官兵突然围寨抓人，白族人即用糍粑杵奋起反击，将官兵打败，白族人为庆贺这一仗的胜利，就以木杵作道具跳舞作乐，这便是仗鼓舞的由来。后来，白族人将粑粑杵改成鼓，配以笛子、唢呐、大号和锣鼓、钹、罄等鸣乐伴奏，同时创造了八十一套舞蹈动作，成为一种独具风格的民间舞蹈。

八宝铜铃舞

这是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领，人称“八部大王”、“八部大神”，后来，八位首领先后战死，后人为纪念他们，便精心制作了八个铜铃，并按八部大王在位时穿的八幅罗裙，骑着象征祖先骑过的宝马，手摇铜铃，翩翩起舞，高唱祭祖求福的古歌，以示怀念。因为八个铜铃代表八个首领，就把这种舞蹈取名为“八宝铜铃舞”。

本来，参加“八宝铜铃舞”活动，仅局限在土家人中间进行，古话叫“黄铜不沾铁，土家不沾客(客家，指外族)”，但后来，由于土、苗、汉共赴国难，抗击外寇入侵，结下了生死友谊，土家掌堂师就把铜铃给苗族掌堂师赠送一个，又给汉族老司赠送一个，故今日八宝铜铃，实际上只有六个铜铃。

茅古斯舞

茅古斯，相传为茹毛饮血时代的土家先民，意为“长毛的人”，后来把他们所创造的舞蹈也叫“茅古斯”，这是土家族最为原始的古典舞蹈。由于有比较完整的情节，有固定的场次和对话，故又被专家称为中国戏剧的“活化石”。茅古斯主要表现其祖先开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩，于逢年过节跳摆手舞之前进行。表演过程中，由一人扮演老茅古斯，另有若干女茅古斯和小茅古斯。除女茅古斯外，全部赤裸上身，头上扎五根大草辫，身穿稻草衣，男茅古斯腰上捆一根用草扎成的“粗鲁棒”，象征男性*，有生殖崇拜的遗风。

茅古斯一般要跳六个晚上，按序分“生产”、“打猎”、“钓鱼”、“接亲”、“读书”、“接客”。其动作原始粗犷、滑稽有趣，是中国古典民族舞蹈的宝贵遗产。

大庸阳戏

大庸阳戏是地道的土家族剧种。早先叫杨花柳，为民间艺人行乞或风尘女子卖唱糊口的表演艺术，后经茅岗司覃氏一家班及若干代艺人的加工改造，才形成生旦净丑末行当齐全的地方剧种。

阳戏表演重做工少武打，多演文戏、家族戏、悲剧，生活气息浓。旦角在阳戏中居各行之首。阳戏唱腔由正调和小调两部分组成，共17个曲牌。正调部分的唱腔均用真假嗓结合演唱，尾腔突然翻高八度，行话叫“窄音”，大庸阳戏的风味特点就是在这窄音上。

“阳戏”之“阳”，一说大庸位于澧水之阳，二说戏为阳春人传承发展，三说“杨花柳”与“阳”谐音，而“杨花柳”又有淫色之嫌，故定名为“阳戏”。

傩愿戏

是从古代傩祭活动演化而来的一种原始*戏剧。每年农历八月十五至腊月二十四日，乡间驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，请土老司若干人进行表演。傩愿戏有高傩和低傩两个流派。高傩流行于土家族、白族等少数民族地区，低傩流行于当地汉族地区。共同点都是敬奉“三元”，“三元”，即“三清”，指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，传说是三个法力无边的*。傩愿分傩戏(或傩舞)，傩技，傩戏有固定故事，有人物对白;傩技则是喷水画符，双脚趟烧得通红的贯头(铧口)，但见脚底冒烟，却安然无恙。另外，咬铧口、过火海(从炭火中过)、摸油锅、滚榨刺、上刀梯等惊险功夫等，是一种难以理喻的“神秘文化”现象。

大庸花灯

花灯是民间最为喜闻乐见的一种民间表演艺术。张家界花灯有两大流派，一是大庸花灯，二是桑植花灯。二者曲调不同，表演形式也有区别，前者俗，后者雅。大庸花灯，一般为一旦一丑的双人舞，桑植花灯则有三人舞，多人舞。花灯有固定节目曲牌，伴以二胡、大筒、打击乐。尤以大庸花灯闹元宵，一人唱，万人和，人山人海，如痴如醉，堪为民间文化一大奇观。

民间歌谣

张家界民间歌谣浩如烟海，丰富多彩，精深博大，门类繁多，分劳动歌、生活歌、时政歌、历史叙事歌、山歌、情歌、丧歌、寿歌、摇篮歌、*祭祀歌、上梁歌、哭嫁歌及各种民间小调等。尤以情歌传播最广。

民歌曲调十分丰富，各地唱法不一，桑植民歌较成系统，已唱出湖南，唱出国门，蜚声国际歌坛。民歌多为即兴演唱，也有固定歌词。

各位客人，如果有兴趣的话，跟我学唱几支土家情歌吧!

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